在流传至今的经典宋词中，除了苏轼是豪放词中无可挑剔的顶梁柱外，辛弃疾也是光照千秋的一位天才，其个性张扬的诗词，同样也占据了豪放词的半壁江山。
辛弃疾与苏轼作为豪放词的两个典型代表，他们一偏文，一个偏武，在不同领域的词作上，他们各有千秋，各领风骚数百年。但是他们写中秋题材的诗词时，苏轼的显得更加普及，而辛弃疾的中秋诗词则更有个性，更有自己的特点，从某些角度来看，甚至有超越的势头。
中秋时苏轼最经典的诗词，无疑是他的最著名的《水调歌头·明月几时有》，他以最牵动人心的亲情和最有哲理性的词句，雄据词坛近千年，其地位无人可以撼动，成为古往今来不可逾越的经典。
而在辛弃疾的诗词中，恰好也有一首写中秋的经典好词，这首词就是《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》。虽说辛弃疾的这首词在名气上远不如苏轼的《水调歌头·明月几时有》那么出名，但是却也极具特色，韵味无穷，经典直逼苏轼的《水调歌头·明月几时有》，而从国家情怀的角度上看，辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》似乎更胜一筹。
公元1174年的中秋之夜，辛弃疾把这首经典的词作，赠送给了他一个肝胆相照的知心朋友——吕叔潜，那么辛弃疾又是怎么样写出这首经典的词作的呢？
其实，辛弃疾之所以写出了这首经典的词，那是与他的经历是分不开的。宋孝宗淳熙元年，当时辛弃疾任江东安抚司参议官，而辛弃疾办公的地方，即是今天的江苏南京。时候的辛弃疾，已经在金朝起义回归大宋已整整十二年了。回归大宋十二年，为了克复神州，收复中原，辛弃疾多次上书，陈述抗金大业，收复大宋河山，统一中院。
看到了辛弃疾慷慨激昂、陈辞恳切、论述精辟的《美芹十论》，起先有投降意向的南宋最高统治者赵昚（孝宗）心动了。辛弃疾的笔下的万里江山，大好河川仿佛就在赵昚眼前，而且似乎大军一动，天下都尽收入赵眘的囊中，于是他表示决心抗战，一时之间，南宋朝野上下也弥漫着准备抗战的气氛。
但是，赵眘虽为南宋的皇帝，但他却也是畏敌如虎，在南宋经历“符离之败”与“隆兴和议”之后，赵昚也和投降派一样，竖起了投降的大旗，沉沦了下来。这使得一心抗金，力主恢复中原的辛弃疾懊恼无比。
乾道六年，也即是公元1170年，壮心不已的辛弃疾再次向宰相虞允文上书《九议》，慷慨陈词，希望兴兵伐金，一统山河。言语之间，尽是一片对大宋的忠心，希望统治者们能够采纳建议，驱逐金人，恢复大好江山。
然而，辛弃疾的一片赤诚之心，却换来了南宋统治者们的冷落和打击，所以虽然在七年之内，辛弃疾接连四次奏议，陈说国家恢复大计，但是始终未被统治者们采纳。
看到统治者们一片沉沦，看到南宋的大好河山恢复无望，看到自己心中的大志得不到施展，看到自己的一片雄心坠落在南宋阴暗的政治土壤中，辛弃疾大失所望，壮志难酬的他只得写诗作词来抒发自己心中的雄心壮志。
于是，在辛弃疾的大多数诗词中，我们看到看到了辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的诗句，看到了“西北望长安，可怜无数山。青山遮不住，毕竟东流去”的叹息，看到了“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的瞭望。可事实上，虽然辛弃疾像文天祥一样“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，但却永远都无法指向他梦中的“南方”，所以他的大多数诗词都在陈述着他的悲壮，陈述着他那无法完成的“统一梦”。
正是如此，公元1174年的中秋之夜，他愤然写下一首词《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》，此时又恰逢与志同道合的吕叔潜分别，于是便辛弃疾便把这首词作为赠别词赠给了吕叔潜。
《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》赏析:
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
宋·辛弃疾
一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？
乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。
辛弃疾这首词的上阕中，明显使用了神话传说——嫦娥偷取灵药飞升成仙，居住在月宫中的故事，再以一种超现实的手法，对这个神话故事进行了深度的艺术加工，达到了一种非常巧妙的境界，以书写自己内心深处想要表达的理想与情怀。
“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”一轮秋月飞转在万里长空，仿佛荡漾在无边的金波里，却又如刚刚磨亮的飞镜一般，让人思绪万千，烈酒入喉，深入愁肠，看着镜中白发先斑，顿感悲从中来，不叹年老身衰，只叹平生胸存大志，却终老始终壮志未酬，白发都欺负到了头上。
此时此刻，此情此景，让人心绪难平，于是在此中秋之夜，把酒问姮娥，为何一生关心国家恢复之大事，却偏偏怎么转眼之间就被白发欺负了？
这催人心肝的一句：“被白发欺人奈何？”强烈地控诉了南宋统治者们的昏庸无能，软弱投降，被金人一欺再欺的局面，眼看万里江山就在要英雄的泪水中倾塌，辛弃疾心急如焚，心乱如麻，满腔的雄心壮志与所有的激情，都化成了一头银丝，斑如白雪。这一句将辛弃疾一生的怀才不遇展现得淋漓尽致，展示了英雄的无可奈何！
词的下阕：“乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”这里辛弃疾借用了神奇的想象，说自己想乘风而去，穿越万里长空，走进如飞镜一般的月宫，览尽祖国壮丽雄奇的山川秀水，并砍尽所有遮挡住照耀人间月光的桂树，还世界一片清明。
这里不得不说，辛弃疾的想象真的是神妙奇特，充满了仙气，充满了个性，有一种超凡脱俗的感觉。也正是辛弃疾借助这种神奇的想象，强烈地表达了辛弃疾丰满的理想与残酷的现实，更加明确了辛弃疾矢志不移的恢复国家的坚强意志，旗帜鲜明地突出了本词的主旨。
其中的“斫去桂婆娑，人道是、清光更多。”说的是由于月宫中桂树的遮挡，月光照下来时，桂影婆娑，而本应该照亮人间夜晚的月亮，却到不了人间，这里的“桂树”与“桂影”实际上是喻指带给人民黑暗的南宋的投降派，也暗指觊觎着南宋江山的金朝政权。
回想起辛弃疾的童年，他出生于北方，那时宋朝北方的大片江山已落入金人之手，从小在北方长大的他，亲眼目睹了宋朝的老百姓在金人的统治下生活在水深火热之中，受尽了金人的欺压盘剥。所以辛弃疾从小就听从祖父教诲，习文练武，梦想有一天驱逐金人，恢复大宋江山。
公元1161年，金国皇帝完颜亮大举兴兵，大肆掠夺南宋的土地，宋朝遗民受尽金人的烧杀抢掠，无法活下去的人们奋起反抗，年仅21岁的辛弃疾于是扛起了起义的大旗，组织起黎民百姓们，打击金朝的统治，随着起义队伍的壮大，他更是加入了耿京的队伍，最后终于回到了南宋的怀抱。
回到了南宋的辛弃疾，以为英雄有了用武之地，可以打回北方，收复失地，统一河山，最终扫尽黑暗，把光明带给南宋人民。哪知事与愿违，南宋统治者始终采取投降退让的策略，导致无数河山尽丧，辛弃疾于是忧愤交加，以诗词遣怀，抒发自己的志向，于是在公元1174年的中秋之夜，辛弃疾写下了这首可照山河、可鉴日月的经典词作。
从辛弃疾的的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》来看，虽说没有苏轼的《水调歌头·明月几时有》，名气那么大，也不如苏轼的《水调歌头·明月几时有》中的亲情牵动人心，更不如苏轼词中的哲理性警醒世人。但是辛弃疾这首《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》词中所具有的国家情怀，是苏轼的词无法比拟的。
因此，虽然说苏轼的《水调歌头·明月几时有》较为经典有，但是到头来都只是个人悲欢离合的爱恨情愁，而辛弃疾的《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》却是孕育了言辞恳切的国家情怀，从这个角度上说，辛弃疾的这首词更胜苏轼的《水调歌头·明月几时有》一筹。
当然了，辛弃疾作为豪放词的主要代表人物之一，他的经典好词远远不止这一首词，他的大多数经典好词都主要在《辛弃疾词赏析》和《辛弃疾词集/国学经典》里面。
读辛弃疾的经典好词，你一定会有所收获，你不仅从辛弃疾豪放跌宕的诗词学到丰富的知识，还能从他的诗词中了解到辛弃疾充满了传奇色彩的一生，了解到辛弃疾慷慨激昂的爱国情怀，真的是物超所值。
对此，读了辛弃疾这首脍炙人口的经典好词后，你有什么样的神评妙论呢？欢迎在评论区留下您的经典名言。
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