金筑城东扶风山，双祠一寺紧相连。飞阁流丹圣洁地，复廊涌翠锦绣园。
- 沧桑历尽成旧事，盛世重修展新颜。道真阳明留青史，倡文兴教传人间。
——重修扶风山双祠一寺碑记
贵阳扶风山景区，由扶风寺、阳明祠及尹道真祠，组成“两祠一寺”名胜古迹建筑群，飞阁流丹，复廊涌翠，花树如醉，奇秀独绝，颇具园林之胜，更享有“贵阳人文胜地”的美誉。
景区内多组古雅的明清建筑群，与参天古柏、百年银杏、飘香丹桂、风骨翠竹相辉成趣。清代西南巨儒郑珍的《游芙峰山》一诗，让今人可以怀想扶风山旧时的热闹景象，其诗写道：
芙峰山，在城东，插天一朵绣芙蓉。
上下蜂房著芙足，春来车马如游蜂。
扶风山，位于贵阳城区东面，东山之前，因其山石呈螺状旋升，形似田螺，峰如芙蓉，又名螺蛳山，芙峰山。
清嘉庆年间，修文县袁如凯曾作《螺峰赋》一文，其序云：“螺峰在会城之东，秀削天成，东山障其南，相宝障其北，为黔之第一峰，人物之杰出者系焉。”
道光年间编著的《贵阳府志·山水副记》，又说螺蛳山是省垣龙脉首山。由此可见，在当时的贵阳人看来，此山身系一郡的人才兴衰，其重要性不言而喻。
诗仙李白写有《扶风豪士歌》，诗云“扶风豪士天下奇，意气相倾山河移。” 古人以“扶风”来命名此山，大概取自李白诗句，有扶植风水之意。
扶风寺始建于清初，祀蜀汉关羽，故而虽名义上是寺，但人们并不以佛寺视之，而成为文人墨客、雅士名流的聚会吟咏之所，颇受时人称颂。道光年间，张琚《游扶风山》诗中咏道：
东风作意报新晴，挽我扶风寺里行。
一道青穿芳草径，千峰绣拥百花城。
游鱼极泳人知乐，山鸟忘机自赞名。
独倚疏篁亭上久，娟娟归路月初明。
至嘉庆四年，贵筑知县捐资重修，增建昙云精舍等诸多古迹，整座山寺的建筑格局大体形成，时人称颂颇有“老树接檐，旷朗幽胜”之妙。
阳明祠，始建于清嘉庆十九年(1814)，其初建之时，门户墙阶，规模初具，但因经费短缺而搁置，又于嘉庆二十四年(1819)续建，光绪五年(1879)重修，真可谓一波三折。
阳明祠，是一座坐东朝西的四合院，为纪念明代著名哲学家、教育家王守仁先生而建。主体建筑为享堂大殿，堂前有正气亭、桂花厅与两侧游廊相通，内殿与游廊相接。
走近阳明祠，首先看到的就是“王阳明先生祠”的牌匾，由当代“女书圣”萧娴先生题写，她是享誉全国的贵州籍书法家、颇得康有为书法的真传，这方匾额也就尤为珍贵。
置身享堂大殿，通过大量的图文资料、书法墨迹和雕像，可以了解阳明先生的生平功业事迹，体味其思想精华，怀想一代心学宗师的非凡生命历程。
明武宗正德元年（1506）冬，宦官刘瑾擅政，并逮捕南京给事中御史戴铣等二十余人。王守仁上疏论救，而触怒刘瑾，被杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳修文县治）当龙场驿栈驿丞。
在贵州的三年中，阳明先生领悟了“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”。他重新解构了从程颢、程颐到朱熹，数百年以来的新儒学，构建了以“心即理”、“知行合一”、“致良知”为核心的阳明心学体系。
自此，王阳明先后于修文龙岗书院、贵阳文明书院授徒讲学，改变了贵州的学风、民风，对贵州乃至中国的学术文化和思想教育发展，都产生了深远影响。
恐怕就连王阳明自己都未曾料到，正是在贵州，催生出“龙场悟道”这一光耀千古的历史事件。正是在贵州，创立心学的王阳明，将儒家思想推向一个新的高峰，最终成为“立德、立功、立言”兼三不朽的旷世大儒。
可以说，贵州成就了王阳明，而王阳明，不仅影响了贵州，也影响了整个中国。因此，王阳明被贬贵州，绝对堪称是对中国思想文化史和哲学史上的一次巨大馈赠。
事实上，阳明心学不仅备受时人称誉，就连后世的曾国藩、蒋介石以及许多知名历史人物，都是阳明心学的追随者，其中，尤以日本对阳明心学最为尊崇。
光绪三十年（1904），贵阳公立师范学堂日本教习高山公通、金子新太郎等数人立碑于龟形石座上，碑高三米多，上面书刻日本东宫侍讲学博士三岛毅之诗：
忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。
龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。
五百年来，阳明心学思想早已成为中国思想文化史的重要组成部分，并在东亚、东南亚乃至欧美广为流传，直到今天依然具有重要的现实价值和借鉴意义。
无论何时，谈及贵州文化教育史，王阳明当然值得大书特书。但除阳明先生之外，还有一位大儒也不得不提。他就是早于王阳明一千多年的东汉大学者——尹珍。
扶风山麓的尹道真先生祠，建于民国五年（1916），由享堂、游廊、厢室、戏楼形成为一座整体的四合院。
原享堂内设尹道真牌位，正中悬挂清乾隆五十八年（1793）贵州学政洪亮吉所题“德兼教养”的横匾。入口为月宫式门，上嵌石刻“尹道真先生祠”系清代康有为所书。
祠宇主要建筑有享殿五楹，四周环以长廊相通，两棵参天古柏，生机盎然，还有两层轩楼，可容纳数十人。庭院环境清幽雅静，惹人欢喜。
据史料记载，尹道真，名珍，字道真，东汉著名学者、教育家，牂牁郡毋敛（今贵州省正安县）人。尹道真二十岁时，深感家乡文化教育落后，于是不畏艰难，千里跋涉抵达都城洛阳，拜大学者许慎、应奉为师，苦学数年，终成大器。
学有所成后，尹道真回到今贵州正安、绥阳一带授徒讲学，成为贵州汉文化的传播人、西南汉文化教育的开拓者，更被公认为贵州第一位教师。
他把先进的中原文化，带进了当时尚属蛮夷之地的夜郎地区，推动了不毛之地的文明开化，为改变贵州落后的文化教育做出了重大贡献。
因此，尹道真被后人誉为南中早期教育事业的创办者之一，有“南域知学自珍始”之称，被本邑及其所到之地称为“先师”。后人称赞尹道真时，有“北有孔子，南有尹珍”的极高评价。
贵州文化教育史，得遇二公，宛若双峰并峙，光耀千秋。二祠开放以来，每年都有众多来自海内外的学者、游客前来参观游览。
纪念尹、王二先贤，崇文重教，弘扬优秀传统，旨在振兴并繁荣贵阳乃至贵州地区的文教事业，为国家和社会培养更多优秀人才。
无论是“北学游中原，南天破大荒”的东汉大学者尹道真，还是“创一派心学，成一流巨儒”的明代哲学家王阳明，都是足以彪炳史册的先贤。
我辈后人，即便不能成为圣哲贤者，也能在参观游览其间，了解他们的故事，感知他们的精神，以此来指导自己的日常生活与学习。
如今的扶风山，历经沧桑后，芙峰胜景又现筑城，依然呈现出“秀峰鹄立，石骨螺旋，左拥栖霞，右环相宝，三面之山直接眉睫，城中烟树万家历历可数”的绝妙人文景观。
而扶风山寺、王阳明祠、尹道真祠等“一寺两祠”古建筑群，依山就势，浑然一体，共同构筑的奇秀独绝的古典园林，早已成为贵阳人踏青登高、访古探幽的游览胜地，更以黔中文化圣地而闻名遐迩。
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