晁补之，字无咎，号归来子，北宋时期著名文学家，他是“苏门四学士”之中，最早与苏东坡相识的，但是也因为是苏东坡的弟子，在北宋“新旧党争”中多次受到打击。
仕途的坎坷，愤怨抑郁的心情，凝聚于晁补之的笔端，抒之于词章之中。
公元1110年，晁补之到泗州任职，在那里他度过了人生最后一个中秋，并写下了这首词《洞仙歌·泗州中秋作》，这也是晁补之的绝笔之作。
青烟幂处，碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，神京远，惟有蓝桥路近。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
这是一篇寄景抒情的佳作，通篇都是在写赏月，表明了作者从此不求功名，忘情仕途的决心。
- 青烟幂处，碧海飞金镜。
夜空像茫茫的碧海无边无际，一轮明月穿过云层，像一面金镜飞上碧空，金色的光辉照亮了天上人间。
将明月比作一面闪耀着金色光辉的镜子，既表现其明亮，又显示其皎洁。
这里用一个“飞”字，将月光瞬间洒遍大地的景象描写得动态十足。
- 永夜闲阶卧桂影。露凉时、零乱多少寒螀，
漫长的夜晚，醉卧在台阶上，欣赏月中桂树的影子。秋凉时，寒蝉已经无力再鸣叫了。
在这里，永夜、闲阶、凉露、寒蝉等事物，都是代表了月夜的静寂清冷，凉意无限，幽怅寂寞，表现出作者孤寂的心境和万千的感慨，流露出作者对美好月色的珍惜和眷恋。
- 神京远，惟有蓝桥路近。
作者用“神京”代指京城，用“蓝桥”代指蟾宫月窟。京城离得非常遥远，倒是这一轮明月与人相伴，对人更加亲切。
一句“神京远”，将世态炎凉、宦海沉浮，屡遭被贬的凄婉哀叹隐隐道出，而作者如今并不在意这些沉浮荣辱，功过是非，只是沉浸在月宫仙游的奇妙幻觉之中。
这两句词表明了作者从此远离政治，不求名利的决心。
水晶帘不下，云母屏开，冷浸佳人淡脂粉。
水晶做成的帘子高高卷起，云母屏风已经打开，明月的冷光照入室内，宛如浸润着佳人的淡淡脂粉。
词中的卷帘、屏开，都是为了使月光洒满屋内，表现了作者对明月的喜爱。
月光和脂粉相融合，使人分辨不出是人间还是天上而融为一体。
待都将许多明，付与金尊，投晓共、流霞倾尽。
作者展开奇妙的想象，他沐浴在美妙的月光下，恨不得将如银的光辉倒在酒杯中，直到拂晓时连同流霞全部饮尽。
月光本来是无形的，作者却赋予它形体，要把它倒入酒杯中，和“流霞”一起痛饮，真是奇思妙想，不是清新脱俗、飘飘欲仙之人，难以想象出如此豪放洒脱的情形。
更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。
在室内赏月，作者仍然觉得不够尽兴，他想像古人那样，带着一张胡床，登上高高地南楼，从高处俯视笼罩在月光之下，像玉一样的人间，欣赏大地上无限的清秋素妆。
结尾的豪放之语，表明作者的内心亦在超凡脱俗，达到一片空明。
这首词从天上写到人间，又从人间写到天上，天上人间浑然一体，境界宽阔，想象丰富，词风雄放，与苏东坡的词颇有相似之处，是一首为历代文人墨客所推崇传唱的佳作。