稻盛和夫走了，享年90岁，一代伟大企业家告别了世界，至此，四大日本经营之神已经全部落幕。
战后日本经济开始腾飞，日本企业家们纷纷用自己的奋斗精神开创先河，把日本的产品从低质便宜货一举提升到全球高质量的代名词。
而伴随着1964年日本奥运会的开幕，日本企业走向国际化的道路也越走越宽，这其中尤以四大经营之神的企业为先：
松下的电器，乃至各种小家电开始享誉全球；本田宗一郎开始在70年代从摩托车转型到汽车企业，并把本田汽车卖入了美国的大量中产阶级家庭；
而盛田昭夫则把破旧的企业改名为Sony，从收音机开始，一步步推出具有跨时代意义的Walkman，成为全世界科技企业翘楚，连乔布斯都拜盛田昭夫为导师；
稻盛和夫则通过开创两家伟大的2B企业，让自己的东方哲学管理思想为全世界所知晓。
经营四圣中，稻盛和夫年龄最小，比松下幸之助小三十多岁，虽然他所创立的两家公司从全球名气来说不如前三圣。
但凭借着打造两家不同行业世界五百强，并在高龄时期依然力挽狂澜拯救日航的立功，和一生从商几无污点的立德，以及留下的大量管理学作品的立言，稻盛和夫反倒成为了四圣中今日最为人所熟知的。
和历史上其他伟大人物的故事很像，稻盛和夫的故事也是一个典型的低开高走：
从小身体孱弱，初中升学考试失败，得了肺结核差点死掉，后来第二次考初中又落榜，家里的屋子又因为战乱被烧成废墟。
大学考得也不好，只进了一所地方大学的工学部，努力读书毕业也找不到什么好工作，只能进入京都一家濒临破产的电磁瓶小企业。
工资也没办法按时发，而且公司里整个气氛都非常令人沮丧，看着同学们都进了大公司，稻盛和夫感到人生前途无望。
就像王阳明躺在贵州龙场的棺材板里突然悟出“心即理，知行合一，致良知”一样，稻盛和夫在这令人绝望沮丧的处境里突然有一天悟出了人生的真谛，这个真谛就是“热爱自己每天的工作”。
心态的转变让一切的外在都焕然一新，从企业技术员开始，稻盛和夫的人生就开挂了，他通过自己的努力（他自己形容曾经抱着产品在实验室睡觉的那种努力）给企业研发出了新产品，新产品打开了市场让企业扭亏为盈。
然后27岁自己创业，一手把京瓷打造成世界五百强，52岁又创立第二电信，又一次五百强，自此人生走上了赢家之路。
我到今天还记得刚毕业时读第一本他的书《干法》时的场景，那个时候刚刚毕业，对工作的许多方面的不理解和不满意让我感到痛苦，读到稻盛和夫的童年和青年时光，我第一次被一个如此坦诚的企业家所感动，我如饥似渴地把他的《自传》《活法》《空巴》《阿米巴》都找来读。
今天想来，稻盛和夫关于职业发展的观点完全正确，这个世界上的一切事情都抵不上热爱二字。
我第一份工作就因为感到痛苦而无法前行，可到了第二份工作开始，爱上工作的尝试让我受益匪浅，一路升职加薪不断成长，如果没有一丁点儿对工作的热爱，是一点儿也不可能实现的。
但对稻盛和夫的工作人生哲学，今天很多人出现了另一种观点：
“稻盛和夫是PUA大师”。
持此观点的人不在少数，尤其是在稻盛和夫的企业管理思想中，存在着一定的集体主义思想，期望让员工个人的工作和发展能够上升一个意义，思考到是在为整个社会创造价值。
要能够抛去小我，在更大的大我上精进。这听起来还真的是PUA味道满满啊。
读了十多年稻盛和夫，那么，在我眼中，稻盛和夫到底是不是PUA大师呢？
首先，一个人是不是PUA大师，取决于他是不是真的知行合一。
今天PUA可真不少，油腻的领导对你职业发展的“谆谆教诲”，爱管闲事的长辈对你结婚生子问题的“爱护关系”，往往都是披着爱外衣的PUA。
他们的本质就是通过给你洗脑控制你来达成他们自己的目的。这个社会确实套路多，所以大家对PUA极为反感非常可以理解。
然而，我十分反对把所有的抽提后升华的有价值的思想和观念统称为PUA，鸡汤，成功学的这种想法。
曾经一个年轻人找我请教管理，我给他推荐了彼得.德鲁克的书，谁曾想他冒出一句：“哦，成功学啊。”让我大跌眼镜。
稻盛和夫不是一个PUA大师的关键在于，他的所有思想背后都有实务的考量和落地，而且他是知行合一地在践行自己的观点，先从自己做起，所以，我不认为稻盛和夫是PUA大师。
今天很多年轻人是二极管，他们的脑子里只有非黑即白的答案和一大堆概念，他们衡量一个思想就是单纯的“这个是PUA”“这个是成功学”来概念化的支持或者反对。
脑子是个好东西，大家都需要。对于这些年轻人，我的建议是，不要动不动就给任何事情轻易地扣帽子，贴标签，显得自己好像很聪明的样子。
经典的东西自有其经典的价值，你第一次看不懂不要随意否定，再放一放，再看一看，总有一天说不定你会有巨大的收获。
其次，读一个人的观点要读全套的，而不是部分吸收。
PUA的不是稻盛和夫，而是那些利用他只言片语来PUA员工的老板们。今天很多企业都在讲自己要读稻盛和夫，阿米巴，可他们让员工读这些的目的仅仅只是为了更好地控制员工，达成自己的目的。
读一个人的思想，要读他的全套，因为只有这样，你才有可能不偏颇地理解他。
稻盛和夫的观点自有其自洽性：他从“敬天爱人”出发作为企业核心宗旨。
敬天就是尊敬自然规律，一切以“什么才是正确的”来出发考虑问题，所以稻盛和夫提出了高于法律要求的公司内部财务体系，完全不抖任何机灵不钻法律任何空子。
在产品上也提出了要做出完美的产品，而不是有瑕疵的产品的理念，这些都是以“什么才是对的事情”为出发点的价值观。
而爱人则是以人为本的企业宗旨，激发员工的能动性要做到从理念到实际都是一体的：
理念上，通过公司文化的宣扬，让员工发自内心认可自己的工作和企业的价值；实际上，通过阿米巴体系的实行，让每个人都能非常清晰拥有责权，并自负盈亏自己的事情拥有自主决断权；
员工个人身上，绝不轻易裁员，给予员工体面的收入，让员工不会为了生计问题发愁。
今天很多老板空讲稻盛和夫，可开起人来一点儿不手软，发起工资来总是能拖则拖，嘴上说的给员工的权力动不动就变卦，这都是歪和尚念经。
第三，对大多数人来说，稻盛和夫的整套自洽体系很难完全复制。
虽然稻盛和夫不是PUA大师，但是说实话，如果你不加任何分辨地完全把稻盛和夫的观点套在生活中用，那也很有可能走火入魔。
对大多数人来说，稻盛和夫的整套体系非常难在生活工作中100%践行应用。
举一个很简单的例子，稻盛和夫要求你一天所有想法全部扑在工作上，可这对很多有孩子要养有老人要照顾的职场人就做不到。
稻盛和夫自己也说，如果不是他太太的无私付出，他是不可能有今天的成就的。
我再联想到星巴克的创始人霍华德.舒尔茨，他决定举家搬去西雅图加入星巴克正好是他父亲突患肺癌的时刻，他抛弃了照顾自己父亲的责任，毅然决然追求自己的梦想，这很多人也很难做到。
今天这个时代男性女性都有权利自由追求自己的职业发展，婚育的爸爸妈妈都要拿出大量时间带娃。
如果你一天工作完还得回家马上去带娃，或者照顾年迈的父母，那抛弃一切全身心扑在工作上就不太可能实现。
再比如，稻盛和夫提出的热爱工作不是愚忠于自己的工作，该撤也还是要撤的，否则他自己也在27岁离开原单位创立京瓷创业。
稻盛提出的热爱工作是指热爱你的事业，而不是热爱你的公司和老板，如果公司不行，老板糟糕，那当然不能热爱。
稻盛和夫人生成就的关键在于他把自己的一腔热爱完全放在了自己所从事的事业上，注意，是事业，不是一个职业。
撬动稻盛和夫成功的关键是技术核心突破，他在职业生涯早期通过非常刻苦的研发工作做出了非常了不起的产品，这才为之后的人生奠定了坚实的基础。
再之后，他又通过营销的学习，财务体系的建立，一步步成为伟大的企业家。
今天很多人终其一生只是一个部门员工，你的所有工作都受制于其他部门的影响：
你公司产品不行，你就把嘴皮子磨破也未必卖得出产品；你的老板就喜欢搞财务造假，那你再“敬天爱人”也无济于事。
所以，如果你把稻盛和夫关于做企业的全套思想逻辑套用在一个企业的部门上，那必然产生PUA。
最后的最后，尽管如此，稻盛和夫的思想还是如金子一般璀璨，因为他道出的那些道理，其实是大道，是人生社会企业运转的真理。
他用自己一生的立功立德立言，给后世立下了一个伟大的企业楷模。
以个人来说，我们短暂的一生中，工作就是会占据我们大量的光阴，如果你从事的是自己一点儿也不热爱的工作；
或者你把工作当做万恶之源，工作生活完全彻底分开，工作痛苦，然后用生活来补偿这种痛苦，那你的一生一定无法获得彻底的自洽。
热爱自己的工作，并用“什么才是对的”这种颇具本分思想的价值观来对待每一件事，是古今中外的人生大道，不仅仅稻盛和夫，从乔布斯到巴菲特，从段永平到詹姆斯.戴森，我读到过的每一个了不起的企业家都秉持如此的价值观。
如果今天要给大学刚毕业的年轻人推荐书籍，那么稻盛和夫全套管理书籍我依然推荐大家一定要至少读一遍。
传奇已经谢幕，一个时代的精气神也在谢幕了，看看日本今天那些畏手畏脚的中年人和躺平的年轻人，哪里还有企业家精神？
再看看当下的我们，当下真是一个意义缺失的年代。但如果你纵观人类历史，就会发现，整个人类族群就是在意义缺失和找寻意义之间来回摇摆。
集体意识的洪流荡来荡去，但作为个体，要明白周期的存在，不能随波漂流，要试图在变化中找到那些不变的东西。
我想，在当下这个时代，我们更需要读读稻盛和夫，从他在意义缺失年代中找寻价值的故事中，找到我们立足当下的智慧，坚持和热爱。
愿你不管任何时代，都能热爱你的工作。