周公庙 王 鹏
一、“岐⻩之术”忆岐伯
岐伯为上古神农氏医官僦贷季的传人。僦贷季，“鸿冢”人氏，“鸿冢”即⻩帝臣大鸿陵墓之所在，概于今凤翔东岐山⻄地望也。岐山上古时期为炎帝故里，《国语》曰“炎帝以姜水成，⻩帝以姬水成。”北魏郦道元《水经注》又载:“岐水又东迳姜氏城，南为姜水。”南宋罗泌《路史》云:“古有岐伯，原居岐山之下。⻩帝至岐⻅岐伯，引载而归，访于治道。”魏晋时皇甫谧在《帝王世纪》中亦这样言说:“⻩帝又使岐伯尝味百草。典医疗疾，今经方、本草之书咸出焉。”由此可循，岐伯实为尝百草之神农炎帝旧族遗留在岐山的部落⻓老，岐作氏称焉。果如有些同仁所言岐伯为⻩帝之臣的话，那么“岐⻩之术”在称谓上怎么可能把岐伯之名置于⻩帝名字前面呢?这既不符合臣属关系也不符合族属关系，或当属于部族与部族之间的关系，譬如“炎⻩”概念。进一步研读《⻩帝内经》原典的有关记述还可以看出，⻩帝对岐伯的尊敬可谓是超乎寻常。《素问》首篇“上古天真论”一开卷就曰:“昔在⻩帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇⻬，⻓而敦敏，成而登天，乃问于天师曰......”此处的“天师”即是⻩帝对岐伯的尊称，这在⻩帝与其他医师的对话中是绝无仅有的，譬如《素问》中出现的雷公，则为被⻩帝教诲的对象。而《内经》中常常可以看到⻩帝对岐伯的医学理论甚为佩服，在听完岐伯讲课后“瞿然而起，再拜而稽首”，并赞叹曰“善哉”“允乎哉道，明乎哉论”等等。更有《史记·孝武本纪》载:“公玉带曰:⻩帝时虽封泰山，然⻛后、封钜、岐伯令⻩帝封东泰山、禅凡山、合符然后不死焉?”嗟诚然乎，是没有族属或臣子敢对帝王发号施令的。
《⻩帝内经》中岐伯精解了⻩帝提出的大约1088个问题，如⻩帝问:“上古之人都能活过百岁，而动作不衰，现在的人年半百动作就衰了，是世道不同了，还是人有什么过失所致?”岐伯释曰:“上古之人，知道养生之法，法于阴阳，和于术数，饮⻝有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”两位圣人的对话第一次主要谈论了“上医医国、中医医人、下医医病之道”。《内经》中用“道”处多达269次，深入阐述了“天道、地道、人道”以及“医道、诊道、治道”。第二次重点论述了“医道”的原理，从人体解剖、生理、病理、病因、诊断、治疗、预防等方面阐述了44种病类，涉及内科、外科、妇科、五官科一系列病症311种。《晋书.卷五一·皇甫谧传》中就有“岐伯剖腹以蠲肠”的记载。《⻩帝内经》“不治已病治未病，不治已乱治未乱”主张治病要从病根着手治“未病”，治乱要从“乱”的源头治起等理伦。《皇汉医学》、《难经疏注》曰:“昔者岐伯以授⻩帝，⻩帝历九师以授伊尹......历经汤、太公(公叔祖类)、文王、医和，秦越人始成章句，以授华佗。”汉代张仲景在《伤寒论》自序中说:“⻩帝与岐伯，上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世......而《内经》作矣。”据相关记载，后世历史上托名岐伯的著作竟有八种之多:
1、《汉书·艺文志》载《⻩帝岐伯按摩》10卷
2、《隋书·经籍志》载《岐伯经》10卷
3、《新唐书·艺文志》载《岐伯灸经》1卷
4、《宋史·艺文志》载《岐伯针经》1卷
5、《通志·艺文略》载《⻩帝岐伯针论》2卷
6、《通志·艺文略》载《岐伯精藏论》1卷
7、《崇文总目》载《⻩帝岐伯论针灸要诀》1卷
8、《竹堂书目》载《岐伯五藏论》。略综上述亦可从中斑窥岐伯对于东方医学的贡献何其大也!另外《资治通鉴》中还有“⻩帝命岐伯作镯铙、鼓⻆、灵髀、神钲以扬德而建武。”从医又经乐，真乃一通旁通呀。
《诗经·大雅·绵》“周原膴膴，菫荼如饴。”但不知野菜吃起来都香甜的周原当年产出的中草药是否也涵于膴膴当中呢。南宋郑樵《通志》述:“岐氏，周故都也，今凤翔岐山是也。太王居之，至文王始迁于丰，其支庶留岐，故为岐氏。又古有岐伯，为⻩帝师。”岐山县京当镇杜城村古有岐伯庙，与岐山双峰并峙之箭括岭壑口正对，此地亘古以来便是出入岐山故道必经处，在隋代开皇十六年(579)以前，这里一直是岐山的政治、经济、文化中心。2002年4月26日，世界传统医学联盟主席吴奇来岐山考察之后，认定岐山就是“岐伯故里”泼墨挥毫勒碑。2021年岐山县于宋代太平塔北建成“岐伯纪念馆”甚伟壮哉。
二、秦穆饮盗⻢
刘向著《说苑·复恩》中记有“秦穆饮盗⻢”的故事，秦穆公为春秋时期秦国国君，赢姓，赵氏，名任好。秦穆公一度走失了几匹好⻢，原来是被生活在岐山之下的百数多个(土著)野人捉住吃掉了，这还了得!官吏抓住一些人准备严惩时，穆公却道:“君子那能因为丧失了几匹牲畜去惩治乡野之人呢?我倒听说吃了好⻢肉，寻常人的肠胃难以化解，如不喝些好酒助消的话反而会伤到身体的。”穆公于是再赐美酒请他们畅怀酣饮后，方才赦免他们而去，真是公侯顶头堪走⻢的肚量呀。
秦穆公十二年，晋国旱灾，派人来秦国请求米粮援助，臣子丕豹建议不给，并借机劝谏秦穆公趁着饥荒去攻打晋国才对。穆公再问公孙支，公孙支回答“夷吾是穆公您拥立为晋君的，救人救到底么。”百里奚亦曰:“既是晋惠公夷吾不兑现割地承诺得罪了你，可是他们的百姓有何罪过?如任其饿死多也太可怜了吧!”于是秦穆公拨粮救济晋国，⻓⻓的运粮队伍据说从秦国都城凤翔一直到晋国都城接连相望。升米恩，斗米仇，后两年秦穆公十四年，秦国遇饥荒，派人去晋国请求粮⻝支持，晋君不但拒绝了，还趁火打劫兴兵攻秦。真是为道日损呀，秦穆公十五年九月壬戌日被迫亲自带兵与晋惠公交战于韩原(今山⻄省东部和河南省⻄北部)，不料兵无常态秦穆公竟被晋军团团包围住，撤退中又身受创伤，其生命正面临瞬息危难之际，原居住在岐山下的三百多乡野之人组建⻜骑团如天兵空降冲击晋军，个个勇于争死，以一当十，为报⻝⻢赐酒之恩!此举也有可能为秦军驰援争取了时间，结果是不光解除了秦穆公之困，竟反败为胜，还活捉了晋君夷吾!因穆公妻为晋人故，复放还。烽烟浩渺，大义凛然!千百年来，能与此典事相媲美的惟有《楚客报绝缨》。
三、隋文帝敕建岐州岐山县凤泉寺
舍利塔下铭
隋高祖杨坚出生于同州(冯翊郡即今大荔县)般若寺，由比丘尼智仙在尼姑寺中抚养至13岁还家。尤其早在北周灭佛之前，比丘尼智仙曾对其言:“佛法将灭，一切神明今已⻄去，儿当为普天慈父，重兴佛法，一切神明还来。”杨坚⻓成后尚未封侯称帝际，一天有位来自印度的游方僧前来拜访，奉上一盒舍利子说:“檀越好心，故留与供养。”说完便离去了，此后再未出现过。杨坚曾与同僚多次数舍利子的数量，但是，一次与一次结果不同，怎么数都数不清，于是求教于僧⻔，有法师言:“诸佛的法身，世间无人可测。”后来果如神尼智仙所言，周氏灭佛法。后隋室受命，乃兴复之。常说深植于幼年的记性会影响人的一生，因少时的那段佛寺生活经历，自会给杨坚日后留下了深刻的印象。杨坚称帝后尊崇佛道，大力弘法，“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海之内一切人⺠俱发菩提，共修福业。使当今现在爰及来世永作善因，同登妙果。”仁寿元年(公元601年)六月十三日是隋文帝的生辰，他与众多高僧大德在仁寿宫(隋代仁寿宫到唐代改名即今日之麟游县九成宫，但奇怪的是今其两仪大殿进正⻔中塑隋文帝杨坚像，而该殿下陛阶两旁砌成的石雕文武群臣却多为推翻隋朝建立唐朝的将军谋臣们，不知这种完全站队唐朝的布局思维有无考虑到这位初创仁寿宫之隋高祖文帝的感受?)谈佛论道，商议他早年得到的舍利子该如何安置，最终决定，在全国三十个州，选高爽清净之地，创立灵塔以供奉之。其中排名第二位的就是岐州岐山县凤泉寺，现舍利塔已不在，仅存塔下碑铭，称“隋岐州岐山县凤泉寺舍利塔下铭”〔隋·仁寿元年(601)〕碑正方形，⻘石质，中突起，左上、右下⻆已残，厚13厘米，铭文楷书，有栏界，以细阴线划分为横11竖12行方格，共113字，原碑石63.5厘米⻅方，镶嵌于⻄观山凤泉寺佛殿前壁间，晚清碑拓有铭文录如下:维大隋仁寿元年岁次辛酉/十月辛亥朔十五日乙丑/皇帝普为一切法界幽显生/灵谨于岐州岐山县凤泉寺/奉安/舍利敬造灵塔愿/太祖武元皇帝□明皇太后/皇帝皇后皇太子诸王子孙/等并内外群官爰及⺠庶六/道三涂人兆人等生生世世/值佛闻法永离苦回同□(升)妙/果舍利塔下铭/据此证实⻄观山在自公元596年隋始设岐山县之初就隶属岐山县且历史上一直都是，其转归扶⻛县辖属，或当属建国后的事。1972年扶⻛县⺠掏去此碑上交该县，现存于扶⻛县法⻔寺博物馆内。
仁寿元年至四年间前后建塔百有余所，可⻅隋代“奉安舍利”活动在中国佛教界举措之宏大，影响何其深广哉。敕曰“菩萨戒佛弟子，大隋皇帝坚，敬白十万一切三宝，弟子蒙三宝福佑，为苍生君父，思与⺠遮，共建菩提，今故分布利，诸州供养，欲使共修善业，同登妙果，仍为弟子，法界幽显，三涂八难，忏悔行道。奉请十方常住三宝，愿起慈悲，弟子等请，降赴道场，证明弟子，为诸众生，发露忏悔。”
四、元载与王韫秀
毛主席亲手书写过的古人诗词并不多，其中就有岐山人元载妻王韫秀作的这首《同夫游秦》:“路扫饥寒迹，天哀志气人。休零离别泪，携手入⻄秦。”王韫秀父亲王忠嗣是唐玄宗“假子”唐肃宗的“总⻆之交”，天宝元年王忠嗣在桑乾河大败奚人和契丹人组成的联军，仅可汗数从逃脱，吓得契丹几十年不敢叛唐。后其与吐蕃作战也是胜多败少，更在⻘海等地彻底消灭吐蕃的盟友吐谷浑。七绝圣手王昌龄所写“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”，说的就是这个事情，猛将哥舒翰当时也还只是其帐下一偏将而已。开元年间王忠嗣一人兼任河⻄、陇右、朔方、河东四镇节度使，万里边疆，半个大唐，似乎都在他的手里，惜43岁卒于诬陷!王忠嗣女婿元载，岐山人，《旧唐书》记载，元载生父不详，随母改嫁元氏，继父元景昇，曾任员外郎，赠户部尚书。《新唐书》又记载，元载父亲元景昇，原姓景，为曹王李明妃元氏收取田租，改随主姓。元载自幼嗜学好属文，“性敏惠而博览子史”但因继子故挨饥受饿却是常有的事，王韫秀不顾将⻔名媛出身下嫁其后，很多时候居然不得不回娘家去借粮渡日，这样的窘况久了，元载自会受到岳父那边贵戚们的歧视，逢年过节回娘家吃饭元载王韫秀夫妇都是坐下席的，估计有时连头都抬不起来。元载忍受不了此等⻓期憋屈，致力发奋学识，鏖战仕途，决心赴⻓安考取功名，于《别妻》诗中写道:“年来谁不厌⻰钟，虽在侯⻔似不容。看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。”王韫秀知悉后即作了上述《同夫游秦》诗以和之。抵京后，元载还算真有才华，竟一举考中进士，因学问逸群，不久便得到了皇帝的⻘睐，晋级通达顺畅，一直升到了宰相。这时，王韫秀的娘家人纷纷以“道贺”之名趋炎附势，王韫秀也是爱憎分明之人，回了一首《夫入相寄姨妹》讽刺道:“相国已随麟阁贵，家⻛第一右丞诗。笄年解笑鸣机妇，耻⻅苏秦富贵时。”意思是说我丈夫如今已拜相，我期待他能成为一代名臣，我会把持家⻛像王维的诗一样清新隽永，不屑与势利小人交往。你们当年如此嫌贫爱富，就像苏秦落魄时，“嫂不为炊”，后来苏秦发迹了，带着大队人⻢途经家乡，只⻅其嫂等人匍匐在地，不敢抬头看他。今日我为你们像苏秦嫂一样的戏剧态度感到羞耻。
元载学问名士，有文集十卷、《南华通微》十卷、集注《周易》一百卷、曾为弘扬佛教律宗书写了怀素新疏四十本。筑陇⻄防御图，他提拔的刘晏、杨炎等皆为当朝著名的理财名臣。还有一个天宝二年的岐山籍状元刘单，也被元载引为知己，欲加以重用，哀其不久却病故矣。因元载先后襄助唐代宗铲除了李辅国与⻥朝恩两个掌权的宦官集团而更加受到皇帝信任际，惜位极人臣十五年的元载竟营私产甚，大兴土木，排除异己，⻜扬跋扈，最终因屡枉帝诫、辜负圣恩罪被诛，抄家时贪污八百石胡椒(八百石总重约六十四吨胡椒，如果供⻓安城百万⺠众佐料日用的话估计够一辈子了。)，真是“翻身的奴隶比地主还狠”按照大唐律法，元载犯事后儿子元伯和、元仲武、元季能全部赐死但其妻子并未处决，需要进入宫中去做粗工累活，王韫秀惭于相夫，愤教绝后，不愿再苟活偷生，她说“王家十二娘子，二十年太原节度使女，十六年宰相妻，死亦幸矣，坚不从命。”就这样其被乱杖毙之，何其惨烈!唐德宗继位后，念元载曾协助自己成为皇太子，于公元784年(兴元元年)复其官爵，追为改葬，唐文宗时改封元载谥号为“忠”。浮云苍狗，沧海桑田。
五、崔珙与润德泉
偶闻有同仁讲唐宣宗大中二年(848年)修建岐山周公庙润德泉时言凤翔节度使崔珙是个地方官，在诸唐史书中名气不大，为尊史重贤故，不补充说明一下，好像欠了点火候。大唐五京为东京河南府，在洛阳;南京成都府;⻄京凤翔府;北京太原府;上京京兆府，即⻓安。崔珙，唐代博陵(河北)安平人，兄弟八人均为显官，时称“博陵八⻰”博陵崔氏在唐代一共产生了15位宰相，其中这个崔珙就是唐武宗时期的宰相。题诗《⻩鹤楼》令李白“眼前有景道不得”的崔灏，有“人面桃花相映红”名句的崔护皆属其族。唐文宗太和七年(833年)正月，崔珙拜广州刺史、岭南节度使。七月兼检校工部尚书、徐州刺史兼御史大夫，充武宁军节度、徐泗濠观察使，崔珙到任后，宽猛适宜，徐州百姓得以安宁。开成初年(836年)加检校兵部尚书，二年改检校吏部尚书，右金吾大将军，六月，迁京兆尹。三年正月，崔珙奏请去终南广惠公庙祈祷降雪，将引入宫中的浐水减去十分之九，改给贫⺠灌溉田地。当月，针对宰相李石的刺杀，崔珙却因不能抓获凶手，被罚俸，声望也略有衰落，四年卸任京兆尹。唐武宗继位，崔珙累迁户部侍郎，刑部尚书，进阶银⻘光禄大夫，五月，崔珙被授同平章事，实为宰相职，兼盐铁转运使并⻔下侍郎，后又兼尚书左仆射，增江淮茶税。会昌二年(842年)二月，崔珙奏荐柳公权为集贤院学士、判院事。卸任宰相后，有人弹劾崔珙乱用宋州、滑州院盐铁钱九十万贯及曾保护军阀刘从谏，四年(844年)六月，崔珙被贬为澧州刺史，当月又以银⻘光禄大夫、澧州刺史、上柱国、安平郡开国公、⻝邑二千户的身份再次被贬恩州司⻢员外置，⻁落平阳。会昌六年(846年)三月，唐武宗崩，其叔唐宣宗李忱继位，赦免崔珙，八月被任为安州⻓史，杜牧有《上安州崔相公启》一文提及自己曾于三年八月给崔珙写过信。大中元年(847年)徙商州刺史，又为太子宾客，当年又被起用为凤翔节度使。李商隐亦有《为荥阳公上凤翔崔相公贺正启》散文，当为崔珙作。
唐大中二年(848年)十一月，崔珙奏岐山周公祠有泉水涌出，宣宗手诏赐名“润德泉”敕曰:“省所奏:当府周公祠，旧有泉水枯竭。十月中因⻛，泉水五处，一时涌出，又有七处⻅出，并图画进上。事具悉，朕闻致理之代，地出醴泉，盖以泽可济时，德推上善，徵诸传记，最为休祥。朕以虚庸，敢膺元贶，披图⻅瑞，省表增惭，岂惟菲德致之，亦卿循良所感。临轩嘉叹，至於再三。今赐名润德泉，想宜知悉。冬寒，卿比平安好，遣书，指不多及。”宣宗中兴李忱真不愧有“小太宗”的美誉。崔珙上表谢诏，十二月立灵泉碑，神奇之处在于，当月，崔珙果真战胜吐蕃军收复甘肃清水——而在此之前唐军自安史之乱以后河⻄走廊大部分都是被吐蕃⻓时间占领的。大中三年(849年)崔珙称病请辞，被任为太子少师，分司东都洛阳，六年(852年)又以守太子少保复为凤翔节度使，八年(854年)卒于任上。其侄孙崔远，后来在唐昭宗，唐哀帝年间亦为宰相。