道教：东派与东华派起源

道教东派

道教内丹功法的一派，明嘉靖时陆西星所创。陆字潜虚，自己并没有创宗立派，而于全真诸派之外自成一家之学，后人称其学为内丹东派。

陆西星自称吕洞宾曾亲临其北海草堂二十余天，密传丹法，撰着《方壶外史丛书》，辑刊《吕祖全书》，大阐丹道，遂开东派丹功。其功法属阴阳派，上达于道，不流于邪，行道双修，限于夫妇同炼，要点在“凝神聚气”、“道归自然”。

抨击其他炼养之术。命术方面主张“真火无候、大药无斤”。传承与影响：陆西星虽是明清时代理论水平较高的内丹名家。另有《金丹就正篇》一卷，为道教内丹学史上第一篇有关双修问题的专论。

《玄肤论》一卷，是内丹学通论，讨论了诸如三元丹法之相互关系，内外丹之划分，先后天之区别。他虽创东派，但并未立教，故师徒传授系统记载不详。后世有不少道士参祥其法。

道教东华派

北宋末由灵宝派分化出的一个支派，创始于道士宁全真（公元1101—1181）。因托称继承丹元真人东华嫡传，故得名。东华派的斋醮祭炼中吸取了内丹法，以内炼成丹为外用符箓之本。传承与影响：据《济度金书嗣教录》载，宋尚书王古原继承丹元真人东华嫡传，后传给得灵宝之法的田灵虚，田氏合东华、灵宝二家之学，传给宁全真。

宁全真曾为宋高宗（公元1127—1162在位）所召请，令其入宫禳金兵南侵，并赐“洞微高士”之号,后又进封为「赞化先生」，他经常主持朝廷的醮祭之事，以通真达灵而名震京师。

据《道法会元》，宁全真之后经王？（字左谷右共）、赵德真、宋存真、张洞真、孔敬真、卢谌真、薛颐真，数传而到林灵真，林以济生度死为己任，常建普度大会，被授为灵宝通玄弘教法师教门高士，主持天庆观道务，时门徒百余人.

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