一朵女子，风轻云淡~
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晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
摘自陶渊明《桃花源记》
- 人物简介 -
陶渊明，田园诗派之鼻祖，隐逸诗人之宗，是著名的辞赋家、散文家，五言诗尤为突出。
40岁之前，陶渊明有多次为官经历，曾出任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职。
40岁之后，陶渊明厌倦仕途，结庐还乡，下野归田，再未踏入官场一步，直至终老。
他笔下的《桃花源记》为后世之人心中的“理想之地”，甚至是许多人的毕生所求。
“结庐在人境，而无车马喧”“采菊东篱下，悠然见南山”是他淡然处世的思想理念，更是朴素极简的自然美学。
同时，陶渊明还有“不为五斗米折腰”之美谈，和他笔下的文学作品一样，表现出了恬淡旷远的襟怀和孤傲高洁的品格。
“五柳先生”是他的号，也是后世之人对他的尊称。
- 超脱世俗的思想 -
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
出自陶渊明的《杂诗十二首》其一
在这首五言诗中，陶渊明勾勒了一幅绝美的“太平盛世”图谱，视为理想国之境界。
它既是对现实的鞭挞，也是对未来的设想，说明陶渊明的确是一位热爱生活，崇尚温和的隐士高人。
此后很多文人都在追寻“五柳先生”的脚步，秉承着这种理念去处世为人，或匡扶社稷，以达到某种“人生修行”的目的为己任和乐趣。
影响深远，意义重大。
- 诗文解析 -
这首《杂诗十二首 · 其一》的释义大致可翻译为：
人生在世本就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘扬的尘土，生命如风流转，沉沉浮浮，经历了许多艰辛后，很难再回到最初的样子了；
来到这个世界上的人，都应该成为兄弟姐妹，何必一定要有血缘关系才亲近。独乐了不如众乐乐，遇到开心的事应该和左邻右舍分享，一起把酒言欢，无所芥蒂；
美好的青春一去不复返，一天之内不会见到第二次日出，人应该趁年富力强之时诫勉自己，要去努力奋斗，不要蹉跎时光，光阴从来都不等人。
这首诗可分为三段，每段4句。
在第一段中，诗人描述了生命的飘蓬，喻指人经历了太多事后，就能难再拥有初心，一些遭遇会改变人的本性。所以人应该尽量去远离世俗无谓的纷争，有些路越走越远，很难再回头了；
第二段中，诗人笔锋突转，把一个人修行所带来的快乐，落到了实处，有“圣贤”之悟。诗人虽是隐士，却并非与世隔绝，反而强调人与人之间要放下偏见和利益之争，可以和平相处；
第三段是诗人的顿悟，念天地之悠悠，感于人生之短暂，告诫人们要努力奋斗，珍惜光阴。
所以在这首诗中，诗人的中心思想是：
人这一生，一半要争、一半要随。争不是与人争，而是与光阴争、与命运争、与天地争；随不是随波逐流，而是制止而后安，否则一条路飘蓬太远，就再也回不了头了。
把快乐分享给身边人，所有人就都快乐了，这是一种奉献精神，更是一种人生修为。人生于天地间，没有谁是独立存在的，一味地追求名利，就会淡泊亲情、淡泊人与人之间的信任。
把心与别人疏离得太远，就是在画地为牢，且不自知。
- 现实意义 -
五柳先生这首诗，深具现实教化意义，想想我们现在的世界，所有的科技产品都在“加感情化”，越来越智能，甚至已经在逐渐取代人的位置。
而人在这种情况下，反而越来越“去感情化”，每个人都变得很精明、独立，一个楼层4户人家，可能老死不相往来。在街上有人摔倒了，出于某种原因，人们不愿意再出手相助，因为“扶人”是有代价的。
这就是人心的冷漠，绝非是在修行，而是在逃避。不是谁的错，是大环境的问题，甚至是科技高速发展导致的必然结果。
贫与富的差距越大，人和人之间就越难产生信任。
现在所有心灵鸡汤都在贩卖焦虑，告诉你出名要趁早，爱谁都不如爱自己，不要去和不如自己的人谈恋爱，轻易不要结婚（智者不入爱河），只有站到顶峰，才有话语权，才受人尊重……等等吧，随处可见的精致利己主义。
相比于陶渊明笔下的“落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻”，我们都需要去进行反思，为什么我们所生活的人类世界，越来越没有个人安全感？
人与人之间，为什么不再轻易地信任对方？
这些都是“正本清源”的问题，或许我们改变不了世界，但至少我们是可以改变自己的。
如果不能做到兼济天下，那就独善其身吧，让自己成为一个温暖、可爱，能够被别人信任的人。
- end -