「艺术先知」绘画，本身的产生就是“无中生有”

文／冯海涛 图／张大千

古语有言：“生而偶然，死而必然”，因而，有句灵魂之问“人生为何”。所以，我们自出生开始，就会遇到诸多的问号，并且一生都会是在解决那句灵魂的拷问。而到了死亡之时，这些问号就会应然而解，因为，生既然不存在了就没有为何了！但是，我们却无论在什么危险和困难中都会想着“生”，都会惧怕着死亡，即使死亡是必然了，内心中还是会产生死亡带来的恐慌。

生与死，可能说得有点沉重。在讲述画画中，我们就用有与无来讨论“偶然与必然”。有者，为学习画画的开始，为生起画画的想法到去学的过程以及能够画出的结果。无者，为画什么？为画时的起意，为画之过程的表达，为画完后所生起的意蕴。也可以说：“有者，偶然而生，无者，需必然而在！”这也是，中国画的终极道理。绘画，本身的产生就是“无中生有”，而画要是想具有生命，就变成了“有中生无”。这也是为什么学术界都认为“写意”的概念不仅是中国画的灵魂，更是世界艺术的巅峰思想。画为血肉之躯，而意为画的魂魄。没有灵魂身躯，即使长得再好看，即使能够呼吸，那其也不算生命，因为生命的真正特征是有意识，有思想，能够辨是非，能够沟通交流。画亦是一样。

“有者为实，无者为意”，有无相生。画的存在，并且能够流传千古，都是有与无相生的结果。因为，没有实际的画面，意是无处安放的。同样，没有“意”的存在，画面即使存在也没有任何的意义。如果给有与无做更深一步的解读，可以去更好地理解，那就是，有者，技巧、技术也！无者，思想、学识、修养也！这也是为什么我们在评价一位优秀的画家时会说其“内外兼修”的原因。一位画家能够画出一幅优秀的画作，是必须要具备以上条件的。但是。具备这些条件也不是画的每一幅画作都会是佳作。因为佳作的产生是偶然的，但是具备以上的能力却是必然的。