国学大师南怀瑾，一个洒脱之人。
“人生的最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”
或许这就是怀瑾先生的处世态度。
怀瑾先生
不求与佛有缘，只求佛在我心，用自己喜欢的方式，品品茶，念念经，平淡的过完一生。
1918年，南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县的一户寻常人的家庭，虽然祖上也曾辉煌一时，但终究没能延续财富，到父亲这辈的时候，已经落寞了许多。
小时候的南怀瑾就聪慧过人。
虽然和其他孩子一样，喜欢玩闹，但在严格的家规之下，也能做到严于律己。
7岁之时他便能够自己作诗，堪比当年曹植的才华。
后来父亲在外和别人合伙做点生意，家中总算有了些起色，不仅可以增添点家业，还有钱供儿子在上好的私塾读书。
在教育方面，父亲和老师对南怀瑾的影响颇深，父亲每次外出谈生意，都会带上小怀瑾，这在一定程度上培养了他经商的头脑，但他对这方面并不是很感兴趣。
怀瑾喜欢读书，一有时间，他就喜欢跑到父亲的书房看书，任何类型的书籍在他眼里，都有其中的趣味。
正所谓“下知天文，下知地理”，汲取百家之所长，悟人生之真谛。
从李时珍、张仲景的《伤寒杂病论》等医学著作，到张衡、宋应星的《天工开物》等天文学、农学方面的书籍，对于南怀瑾来说都是莫大的诱惑。
有时一看就是一个晌午，加上他本身的天赋，过目不忘，看一遍便能运用自如。
然而在他13岁那年，小升初的考试中，他却出乎所有人意料的、取得了全年级倒数第一的“好成绩”。
这是为什么？
一向酷爱读书的南怀瑾，学习成绩应该名列前茅才对。怎么会考了倒数呢？
原来，不喜欢墨守成规的他，并没有像其他学生一样，每天呆在教室里上课，而是养成了肆业的习惯。
所以到了小学毕业，南怀瑾只得到了肆业证书，至此他回到家中，开始了自学之路。
这也正是南怀瑾想要的，他厌倦学校那种千篇一律的教育模式，每个人的习惯和性格都不一样，因材施教才更有趣味。
而统一的课本和一成不变的解题思路在他看来，确实对自己不合适，他希望活出自我，按照自己的方法学习。
在读书和学习领域之外，南怀瑾还有许多兴趣爱好。
其中，习武成侠客，行走于江湖，仗剑走天涯是他一生的梦想。
虽然小时候体弱多病，但他一直坚信习武能够强身健体。没有老师教学不要紧，恰逢有朋友去上海出差，他就私底下和人商量好，花重金让人给他带几本带插图的武术“秘籍”。
拿到书的他高兴的像个顽皮的孩子，每天雷打不动的跑到自家院子里练习，按照书上指导的动作比葫芦画瓢，经过一段时间的刻苦努力，练的也算是有板有眼了。
正所谓“学书未成先习剑，用剑无功再读书”，肆业的南怀瑾有一部分时间奉献给了中华武术。
悠久绵长的武术道路上，自然不会一帆风顺。
一次他在院子里练拳，有这样一个招式，名叫“倒挂金钩”。
充满挑战精神的他跃跃欲试，只见他将双腿倒挂在大梁上，脚勾着屋檐，但是一个不注意，头朝地落了下来。
只听“咣当”一声，把父亲给招来了。
南抑周看到后，连连说：“武不是这样学的，光看书用处是不大的。”
随后给儿子表演了一套拳法，怀瑾没想到父亲原来也是个练家子，钦佩之情油然而生，并哭闹着要父亲从此传授武功。
但南抑周并没有答应儿子。
无奈之下，南怀瑾只能四处云游，拜师学艺，他不看资历，不论门派，只要是有一技之长，他就虚心的拜师学艺。
积少成多，他拜过的师傅多达80余人，而使用的兵器也有十几余种。
在学会百家武术之后，南怀瑾将它们融会贯通，取其精华去其糟粕，研究出一套适合自己的拳法，随后，他参加了各种各样的武术比赛，并获得了全国武术冠军的荣誉。
1935年，17岁的南怀瑾前往浙江国术馆习武，在那里他拿到了武术教官的职位，在武术界的名气随之也越来越大。
虽说习武已有数十载，但是真正需要施展的地方，却无处可寻。
在过去，练武可能是为了打打杀杀，征战沙场，随着时代的变化，年轻人习武，很大程度上是强身健体，修身养性。
而南怀瑾所追求的，更是一颗以慈悲、放空一切的心去感受天地万物的境界，一切的名和利在他眼里，皆为过眼云烟，练武的最高境界，即为化有形为无形。
在悟出练武的真谛之后，南怀瑾决定修习禅学。
古人曾说过：
“读万卷书不如行万里路，行万里路不如有名师指路。”
他游历大江南北，积极寻找得道高僧，希望能够给他指点一二。
偶然听到浙江有一位隐居山林的老道修行极深，遂决定启程拜访，但几次登门皆遭婉拒，最后一次终于见到老道，道长送给了他一句话。
“所谓道法自然，自己生命无限的功能，可能一辈子都没有发起来过，只有在静定到极点的境界的时候，然后生命的功能才能复活起来。”
从那以后，南怀瑾就开始专注于佛学和静坐，为了学习佛法，他先后前往四川、西藏等地，向当地寺庙里的高僧请教一些佛学问题、借阅一些经书。
对于比自己优秀的人，南怀瑾一向秉承着虚心请教的态度，即便对方的年龄比自己小，他同样尊称对方为师傅。
从小就喜欢读书的他，在寺里的藏经阁内翻阅了大量的藏书，《大般若经》、《摩诃若经》等等他都爱不释手。
但是唯有一部书他无法阅读，那就是《大藏经》。原因是此书只有出家人方可阅读，这是佛教的规矩。
为了能读到此书，南怀瑾心甘情愿剃度出家，成为和尚以后，他潜心修学，曾经去往峨眉、庐山等地闭关。
“佛学并不是形式主义，也不是封建迷信，它需要用爱与智慧，先净化自己的心灵，再思考我能为这个社会和百姓做点什么。”
南怀瑾认为人人都可向佛，只要怀着一颗虔诚的心，众人皆可修成正果。
在静坐之时，他养成了喝茶品茶的习惯，喝茶有利于冥想，在茶流入喉中的一瞬间，不仅有一股甘甜的香气回荡，而且伴有思想的升华。
南怀瑾有个习惯就是，早上起床的时候，先来上一口清茶，而并非热水，对于茶的品种的选择，也同样是极其有讲究的，普罗大众家里常备的普洱、铁观音他并没有采用，而是只喝岩茶。
相较于大家较为喜爱的那些茶来说，岩茶没有那么浮，浓而不涩，爽口回甘，这正是习禅之人所追求的味道。
除了品茶，每天的粗茶淡饭也是同样极为讲究。
餐桌上主要以素食为主，没有什么大鱼大肉，而更多的是以植物代替动物蛋白，除了调整饮食，南怀瑾还拥有极其严格的时间表，每天早起，什么时间做什么事，安排的井井有条。
成为一代大师之后，很多慕名之人前来拜南怀瑾为师，然而不幸的是，他来到台湾以后，因为时局问题，被迫去了大洋彼岸的美国。
在美国期间，他不仅积极投入到弘扬中华传统文化中去，还在当地结识一帮修行佛法之人，一起为佛教“正名”。
除此之外，南怀瑾还积极投入慈善事业，80年代，回到祖国之后，他经常拿出自己的钱来资助那些读不起书的孩子。
不仅如此，他看到贫困地区没有通路，就大力鼓励兴建铁路，还筹集捐款用于建企业和修学堂，他希望在自己的最后这些年能够多做善事，功德圆满，为后人多做一点贡献，也是给自己在积福报。
2012年9月，南先生走了，享年95岁。
对于这一生，他不虚此行。
平凡中却又带着不平凡，南老交给自己一份满意的答卷。
“富贵生死皆看淡，两袖清风怅人间。”
南老的这份处事态度是值得我们年轻人学习的，把一切看淡，放空心灵，为了自己和这个国家，奉献自己精彩的人生。