大家好，我是以史为鉴。
后羿是谁？这个问题恐怕我们国家幼儿园的小朋友都知道！
在远古时期，天上出现了十个太阳，直接让大地草木全部枯萎，动物人类都活不下去了；在这样危急的关头，后羿站了出来，他用弓箭射下来了九个太阳，只留下一个太阳，挽救了人类。
这就是中国人尽皆知的“后羿射日”的故事。
后羿射日也成为了中国人从不屈服，与天地抗争，为民请命的象征！后羿的精神也成为中华民族的核心精神内核之一。
后羿无论从任何一个角度上说，都应该是中国人才对。
但是网友爆出，在清华大学艺术博物馆门前，有一尊“特殊”的《后羿射日》的雕塑！
它的特殊之处就在于，雕塑上的后羿赤身裸体，性器外露，头发是非洲黑种人式的卷发，拉的弓是英格兰式的长弓……
可以说这个雕塑除了名字叫后羿之外，和中国神话中的后羿形象没有任何联系！
就这样的一个卷发裸体洋人，就怎么成了中国的后羿，还堂而皇之放在中国最高学府清华大学的艺术博物馆之前？
接下来我想给雕塑作者科普一下什么是后羿，什么是华夏！
《尚书正义》里说：“冕服华章曰华，大国曰夏。”
隋唐时期的大家孔颖达说华指“服章之美”，即服饰美丽；夏是大的意思，是指“礼仪之大”。
中国的先祖们自从在这片土地上生存以来，在有条件的情况下一定会穿着华丽的服装，绝对不会赤身裸体。
中国的上古神话人物除了创世神盘古之外，可以说从来没有露出下体的形态，这也是因为在中国人的概念里，露出下体是对别人最大的羞辱！
比如荆轲刺秦王失败了，受伤的荆轲面对秦始皇做出了“箕踞”的姿势，也就是两脚张开，让下体对着对方。这算是荆轲对于秦始皇最后的鄙视了。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕（jī）踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”——史记
再比如，宋朝徽钦二帝被金朝所掳，举行了非常耻辱的“牵羊礼”，就是把衣服脱掉，披着羊皮被绳子拉着跪行……
在我国这样的文化氛围中，把中国神话人物衣服剥掉，裸露其下体，这是典型的用古希腊式的人体艺术雕塑来解构中华式的英雄人物雕塑！
如果大家真的认可赤身裸体的后羿，那么接下来会不会三皇五帝的雕塑都会成为裸体造型了？
再说中国人的头发；
“黄皮肤、黑眼珠、黑头发”，这是典型的中国人的形象。
而中国在古代一直讲究的是“身体发肤，受之于父母”是不能随便丢弃的，于是我们看到在古代就有各种梳子、篦子、笄、簪各种和头发相关的工具，甚至把女孩子成年称为“及笄之年”。
对于男子，头发则是生命的代表，可以梳、可以包就是不能剪！比如曹操在违反了自己制定的规则之后，也需要“割发代首”给全军一个交代！
什么时候中国神话中的后羿变成了一头短短的卷发？光看这个头发你能相信这是中国人？
另一个是后羿的弓。
图注：编号4的石镞已经距今2万8千余年了，@以史为鉴 摄于山西博物院
中国是世界上最早发明弓箭的国家之一，我这次去山西博物院，发现在山西博物院馆藏着一组2.8万年前的石镞，这就说明在大约3万年前，生活在山西峙峪遗址的旧石器时代的古人，就已经发明了弓箭，制造了精美的石镞去打猎了。
那么古人使用的弓是什么样子的呢？
中国目前出土最早的弓是浙江萧山跨湖桥遗址出土的漆弓。
这把弓残存长度约1.2米，并未反曲，是直拉弓，距今8000余年。
图注：浙江萧山跨湖桥遗址出土的距今8000年漆弓
再到后来，先秦时期的著作《考工记》中已经描述了制造复合反曲弓的繁琐步骤，从此之后中国大部分弓都是复合反曲弓，完全不是直拉弓的造型。
而且，中国弓箭在发展过程中，有个人使用的反曲软弓，也有多人使用的巨型弓弩，但是无论如何，基本上没有雕塑中这种远高于人的直拉弓造型。
这种弓最典型的就是英格兰长弓。
英格兰长弓源于威尔士，后来传到英格兰，弓长六英尺（一米八到两米），使用的箭都有三英尺长（约一米）。
英格兰长弓因为其射速快、射程远，穿透力强、装备简单而著称，在中世纪的欧洲战场上起到了重要作用。
因此长弓也成为西方尤其是英国战斗力的代名词，现在国际通用手势——竖中指，据说就是某战前，法国人号称要把英格兰长弓手拉弓的中指全砍下来；结果法国战败，战后英格兰长弓手对于法国俘虏竖起中指，作为回应。
关于东西方各国弓箭的长度，有人做了一个对比图，大家看看吧。
所以，这组名为“后羿射日”的雕塑，无论是人种、形态、弓制都是纯粹的西方式，可以说除了名字和我们中国远古神话中的“后羿”没有任何关系。
但是网友看出来的东西，清华的教授却看不出来，就让这组雕塑堂而皇之的摆在清华大学艺术博物馆门前。
甚至在这件事情已经在网络上发酵，形成了舆情。
有记者打电话去清华大学采访时，有教授故弄玄虚去解释道：后羿是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在的中国人一致。
还有人说：讨论的重点不应该围绕在卷毛大鼻子等视觉元素，更应该围绕雕塑的空间感和体积感。
一个标榜中华文明远古神话中的先祖，竟然说形象不一定和现在中国人一致？
这是怎样狂妄无知的话语？
我不知道这位雕塑家和评论家有没有胆量去雕塑一组黑人版的亚瑟王，或者印第安人版本的上帝，然后去跟西方人说：“亚瑟王/上帝是上古神话的人物，他的形象很难说就一定要和现在的西方人一致。”这样的话语！
清华美院最近几年屡屡在艺术形象上颠覆国人的眼球。
在2021年清华美院服装与服饰设计专业毕业设计作品发布会上，全部模特都是“眯眯眼”造型，这种故意迎合西方对于中国人刻板印象的造型马上引起娱乐的一致批评。
但是现在看来，清华美院有这样的老师，自然会有这样的自我丑化的“眯眯眼时装秀”了。
图注：同为清华美院教授的雕塑作品——楚霸王
1942年5月，在延安举行的文艺座谈会上伟人讲了这么一番话：
这些同志却要追求什么超阶级的爱，抽象的爱，以及抽象的自由、抽象的真理、抽象的人性等等。这是表明这些同志是受了资产阶级的很深的影响。应该很彻底地清算这种影响，很虚心地学习马克思列宁主义。
许多文艺工作者出于自己脱离群众、生活空虚，当然也就不熟悉人民的语言，因此他们的作品不但显得语言无味，而且里面常常夹着一些生出造来的和人民的语言相对立的不三不四的词句。
许多同志爱说“大众化”，但是什么叫做大众化呢？就是我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片。而要打成一片，就应当认真学习群众的语言，如果连群众的语言都有许多不懂，还讲什么文艺创造呢？
我看某些教授应该好好学习一下《在延安文艺座谈会上的讲话》了。