《西游记》剧照
这个须菩提祖师非常神秘，在整个《西游记》中貌似只出现过一次，似乎他的出现就是为了给孙悟空传道授业解惑，秘传他天大的本事，把他领进长生不死的法门，然后又无名无利当个“恶人”，把悟性极高、本领极大的得意弟子孙悟空赶走。
试问有这样的老师吗?有老师这样对才学一流的得意弟子的吗?可以说，亘古未有。这样的老师，他就是个谜!
不过，非常举动的背后肯定有非常动机和非常目的，所有不合常理的东西，都有一个最合理的解释。
《西游记》剧照
有很多分析须菩提祖师身份的说法，有的认为须菩提就是如来佛祖，有的认为须菩提和传授唐僧心经的乌巢禅师是一个人。我认为其实并非如此。
悟空说：其实，我并不知道师父为什么不要我，他后来又到了哪里。在花果山每一个酒足饭饱躺下来逍遥的日子，我都能想起师父。
我师父是个德行高远的人，是个你们都不了解，都不能看透的人。师父似乎不在我身边，但他又似乎时时处处都在。他是点亮我心灯的人，他是执烛照亮我面目的人，他也是个神秘的人……
要我说，须菩提祖师其实就是金蝉子本人，就是唐僧的前世。
我们都知道佛祖如来说 过，金蝉子是他的第二个徒 弟，而在五庄观人参果那一回中，在道教地位极高，被尊为地仙之祖的镇元子曾对徒弟清风和明月说出唐僧的身世： “五百年前，我与他在盂兰盆会上相识，他曾亲手传茶，佛子敬我，故此是为故人也。 ”
镇元子是道教地位尊崇的神仙，他的五庄观只供奉天地二字，按照他徒弟的话说，天还当得，地都不配受他的供奉，因为镇元大仙本人就是地仙之祖。
正是这样一个地位尊崇的道教神仙，却认一个佛教的弟子金蝉子为故人朋友，而且还是为前世佛子给他传的一杯茶感恩，不能不说实在是太奇怪了!
在金蝉子转世成为唐僧后，镇元子不忘情谊，慷慨送给唐僧人参果吃。 实际上镇元子在五庄观因为唐僧师徒，前后一共消耗了十五个人参果!
包括： 清风、明月打下来两个给唐僧吃，但唐僧不敢吃，两人一人一个私吞； 孙悟空打下来的三个，跟八戒、沙僧一人一个吃了； 镇元大仙为唐僧和观音菩萨、福禄寿三星做人参果会打下来的十个，共计十五个人参果。
要知道，人参果是神仙界极为罕见珍贵的东西，天地之间唯一一颗灵根，产量极低，极其珍贵，九千年才结三十个果子!凡人闻一下能活三百六十岁，吃一个可得四万七千岁。 这人参果算得上倾国倾城的无价之宝!
镇元大仙把相当于全树九千年产量的一半拿来与唐僧师徒结交，可见多么重视、多么厚待!不得不说，这是一场非常铺张的饭局!
而这样的待客之道和重视程度，如果只是因为一杯茶的情谊，就实在太过牵强了。 有什么别的原因吗?
有!其实还有一个被人们忽视了的细节，镇元子在五庄观是带着四十八个徒弟的，他也是一位传道授业解感的祖师!
孙悟空的第一个 师父须菩提祖师在灵台方寸山也是一个带着众多弟子的传道授业解惑 的祖师，这就告诉我们，在唐僧的前世，镇元大仙和须菩提(即 唐僧 的前身)都曾是同行，他们可能经常切磋，相互交流，彼此有非常深 厚的情谊，称得上故人。
这再次验证了我们的猜测：孙悟空的取经师父唐僧是金蝉长老，是如来的嫡弟子，而镇元大仙与金蝉子分别是佛道各自地位尊崇的太学院掌门。 他们既是同行，也是佛道门中拥有极高地位的人物。
须菩提知过去、明未来，他是佛教中可以明心见性的祖师级人物。 他悉心教导孙悟空提防三灾利害，告诉悟空没有一种法术是可以一劳 永逸的，要有不懈追求、刨根儿问底儿的精神和信念。 他的这种教导 带给孙悟空非常大的改变，让毛躁的猴子改掉心浮气躁的本性，去拥 抱崇高信仰和坚定信念。
作为能看透别人劫数的人，肯定也早就算出了自己的劫数。 神仙 以五百年为一个劫数，孙悟空在离开灵台方寸山以后，因为自身编制 问题解决得不满意，成为道教天庭的反叛者。 他大闹天宫，遍搅九天 和地府，最后被如来压在五行山下五百年，这五百年其实是佛教对孙悟空的保护，这个以后再表。
而他的授业师父须菩提长老，在培养了徒弟孙悟空之后，完成了 寻找取经人弟子的任务，便离开了灵台方寸山，他这五百年去取经了。
没错，五百年的时间里，须菩提转世九次西天取经，以凡胎素体和一 念至诚去完成如来佛祖交给的传经大业。
不过《西游记》告诉我们，坚定的初心离不开高强的本领支持。 成为凡人后，须菩提祖师也难逃被流沙河的道教门徒，天庭的卷帘大 将沙悟净吃掉的劫数。
原著第二十二回描述流沙河沙悟净的形象时，说沙僧“项下骷髅悬九个”，这九颗骷髅头正是过去取经人转世九次历劫五百年的直接物证。
所以，须菩提之所以会出现在灵台方寸山，是因为他早已承如来师命，要通过讲经教法的方式选择取经徒弟，去完成传经大业。 但他也有自己的业要消，因他在如来面前怠于听经所以需要历劫。
原著第十一回有一首诗写道： “灵通本讳号金蝉，只为无心听佛讲，转托尘凡苦受磨，降生世俗遭罗网。 ”说的就是须菩提的前世因果。
须菩提祖师在成为唐僧前曾九世为僧，他大约从东汉末年历经三国两晋南北朝、五代十国和隋朝，直到孙悟空在五行山下罪消业满重回师门，才在自己徒弟孙悟空的帮助下，最终完成了取经任务，这样的解释非常符合佛教关于轮回和因果的说法。
所以，孙悟空自始至终只有一个师父，那就是金蝉长老。 前五百年，金蝉长老是须菩提祖师，他曾亲手调教孙悟空，传与他七十二般变化，可谓恩重如山； 后五百年金蝉长老是历劫的取经人，证明任何一项事业的开创都是非常艰难、非常残酷的九死一生的过程，证明只有真心信念并不足以成就大业，需要有孙悟空这样拥有霹雳手段，能够毫不留情地荡魔、快刀斩乱麻的人物相助，才能最终功成!
须菩提祖师：我是谁，并不重要。重要的是，我为什么而来。冥冥之中，每个人都有自己的使命，我有我的，你有你的，是共同的使命让我们相遇 。
我并非绝情，局势在最微妙的时刻，是我也难以把握的。
须菩提第十世为唐僧， 历经九九八十一难，终于取经成功。功德圆满后重归佛位，原来的金蝉长老被授佛果，成为 旃檀功德佛。在佛法里，旃檀香是表“心香”。
而“心”，我们很容易联想到“斜月三星洞”，本身就是一个哑谜， 斜月三星是汉字“心”的象形描述。
所以，金蝉长老是须菩提祖师，须菩提祖师就是唐僧。
《一本正经话西游——超越神魔：〈西游记〉给的三十五个成长觉悟》
一
中国青年出版社
三觉言谨/著
//内容简介：
本书不是一本严肃的学术著作，只是以《西游记》的文本和故事为蓝本，讨论一些人生的感悟，不讨论《西游记》的作者之谜，当他就是明朝吴承恩老爷子生命后十年的呕心沥血之作，是他一生阅尽天下书、历遍人间苦、洞见社会人生的智慧结晶。在这个前提下，我们感悟这本名著的智慧和魅力。我们把唐僧师徒的西天取经之路和他们与妖魔鬼怪斗争的经历，当做自己的人生之路，我们就足以理解：人生的一切悲苦、孤独和对不确定性的恐惧感，都需要无比坚强的心念去护佑；我们把西天路上的一切妖魔鬼怪，当做自己的一生所必须要面对的沟沟坎坎，就明白应该有更大的勇气去搏杀、去捍卫、去保护；我们把取经当做人生实现觉悟的历程，就能够更深刻的发现自我、认识自我，涵养一颗更为坚定、无畏、智慧、广阔的心。
//作者简介：
三觉言谨（闫远凤），河北省平山县西柏坡人。外交学院法学硕士，中国人民大学马克思主义学院博士研究生，俄语高级译审专家。曾在中亚和俄罗斯工作多年，先后担任多家跨国公司和企业集团市场、外事、行政等管理职务。认为快意人生，当读万卷书、行万里路，做觉知、觉醒、觉悟的人。
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《人世间》 梁晓声 中国青年出版总社