安倍晋三死于刺杀，这估计是当下和平年代最荒唐的消息之一。只不过，相较于国外媒体的震惊，日本民众的生活与娱乐并未受到影响，似乎“刺杀”已经是司空见惯。
仔细翻阅日本上位者的史料，多个上位者都死于刺杀，有时候还会牵连他国之人，如李鸿章和俄国皇太子尼古拉遇刺。
至于日本的四位首相和无数的高官，遇刺几乎成了家常便饭。
唐朝之时，日本使者把大唐文化学了个通透，自诩也是谦谦君子、彬彬有礼的国度，哪怕是现如今，日本为了增强民族文化自信力，也要与中国争抢多位圣贤。
只是一层石激起千层浪，看似温润公子，实则豺狼思想藏于皮囊之下。若说日本的特产，那“刺客”定是当之无愧。
论古今，看日本刺杀
古代日本的历史上，有三个著名的刺杀事件——松永久秀刺杀将军足利义辉、织田信长在本能寺因明智光秀遇刺身亡、石田三成刺杀德川家康。
当初荆轲刺秦王，有着充足的理由，秦始皇暴虐，老百姓苦不堪言，荆轲是作为正派的人物出场。相反，日本三次著名的刺杀案件皆是因为个人恩怨。
足利义辉是日本的牌面，只因在政坛上太过活跃，引来松永久秀的不满。
织田信长完全是正面人物，不过民间看问题的角度比较迷惑，世人认为明智光秀是因为长期处于织田信长的欺压中才奋起反抗，所以日本的文化作品中明智光秀的形象被加上了一顶光环。
在石田三成策划的刺杀中，曾有一名身着红色铠甲的将领冲向德川家康，虽是功败垂成，但精神在日本武士文化中熠熠生辉。
同样是刺杀，中国古代史一个石头砸下去能砸出一片刺客，但史书的记载从未夸耀或者是贬低，客观记载史实是每个史学家对自我的要求。
而像日本这般对“刺客文化”进行包装的少之又少，当“刺杀”成了日本武士文化中神之向往、又被刷上艺术的新衣的一种精神时，祸根也就从此埋下。
到了近代，美国黑船撬开日本国门，想要改变局势，能想到的第一策略就是刺杀。当时，德川幕府与维新志士形成了两个对立的矛盾，刺杀已经变成了常态化，这种手段在民间成为了人人歌功颂德的榜样。
因为维新志士胜出，所以“刺杀”也就成了光荣的盛举，宽容和歌颂的态度就是日本武士的兴奋剂。史书是由胜利的一方所写，这在古代中国也是同样如此。
可无法理解的是，德川幕府的刽子手也是他们歌功颂德的榜样。尤其是二战之后，在动漫文化形象中愈发高大，在青少年心中占据这极高的份量。
到了近现代，最为著名的就是张作霖的身亡与九一八事变。想要拿下东北绕不开张作霖这座大山，田中义一的态度是想要通过谈判，攻略张作霖，哪知事情的发展没有如他所想。不仅张作霖没有归顺，还刺激了关东军的中下级军官。
这些人都是普通人或者是低级武士，单纯靠着田中义一哪能耗得起，所以干脆绕过田中义一擅自行动，而这背后就离不开裕仁天皇的指使。
天皇和内阁的矛盾，早已经不是一日积攒出来的，关东军的出手藏着的就是裕仁天皇的默许。
所以从古代到近现代，日本国内由简单的刺杀转变成了更为复杂的政治阴谋。其中天皇在里面起着很重要的作用，大量的刺杀行为都有着他的默许；中下级军官在一次又一次的刺杀事件中不断受到激励，刺杀成为他们解决心中不快的主要手段。
两个原因
仅仅是从明智光秀，就可以看出，日本文化宣传领域对他们形象的塑造往往都是正面的，在相关作品中或许就是以救世主的姿态出现。
青少年价值观的形成，往往倚仗的就是文学作品，先去喜欢某个形象，再去了解这个形象的背后故事。
而这也就成为价值观混淆的开始，一旦接受了影视作品中人物的设定，往往会忽略当时特定环境条件下的约束。
其次，日本文学崇尚“悲剧色彩”，只要这个人物的发展属于悲剧美学，那么他的动机与行为都是可以被无条件包容的；再加上日本上位者对待刺杀者的态度，其中的是非曲直也就没有那么重要了。
第二，当下世界的大环境并不太平，受到某些因素的影响，人心浮动相较于其他时代愈发尖锐！比如苏联解体之后，各国都在注重经济的发展，任何问题都可以在经济的发展中解决，刺杀自然也就开始减少。
而现如今，受到国际形势的影响，经济已经陷入了一种持久的低迷，在这种情况之下，日本的极端势力和民族势力必然会抬头，用最简单粗暴的方法解决问题是他们老祖宗常用的方法之一，安倍晋三绝非是最后一个被刺杀的人！
历史学角度的思考
所以安倍晋三的遇刺，绝非是幸灾乐祸那么简单，以历史学的角度分析，文化宣传和国际形势都是关键死因，而日本鼓舞的“文化”成了日本多数政客的归宿。
而现如今，恐怕日本高官也看清了这一局势，只是想要把“刺客文化”从根里拔除，怕是难如上青天，更或者会激起无数的极端思想抬头，到时候是腹背受敌！
中国古代史上刺客也不在少数，尤其是乱世之下，刺杀君王成为“为万世开太平”一种希望。这种刺杀，仅仅局限在割据且有对立的时代，一旦江山繁荣，谁还会豁出性命重新创造一个时代？