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上一课，我们讲——《永乐南藏》刻好之后，为什么要刻《永乐北藏》呢？这跟“靖难之役”之后，明成祖从南京迁都北京有关。永乐皇帝崇尚佛教由来已久！前面在“南藏”的课里我讲过——促使永乐帝一人开刻两部《大藏经》的因缘是两个女人：一个是他的生母——碽妃；一个是他的夫人——徐皇后。
《永乐南藏》留在纪念他生母的大报恩寺。迁都北京之后，发动刻《永乐北藏》最重要的因缘，就是因为朱棣的夫人徐皇后。
永乐五年七月，陪伴朱棣半生的徐皇后去世了，谥号是“仁孝慈懿诚明庄献配天齐圣文皇后”。朱棣是文皇帝啊，所以他的媳妇儿是文皇后。徐皇后呢……确实也能配上一个“文”字，永乐皇帝一生的文治武功都跟徐皇后息息相关！在徐皇后的谥号中有两个词，叫“配天齐圣”——跟天一样高……“配天”，那个“天”实际是指皇帝啊！“齐圣”——跟圣人一样齐。换句话说，就是——跟皇帝比肩！“配天齐圣”放在谥号里头，这不是一般皇后可以拥有的。
明朝朱元璋，他接受历史的教训，就是……外戚家族权势过大，带来的这个祸乱朝局的教训，所以他对自己家——朱家娶媳妇儿，定了一个很低的门槛儿！就是……皇室可以娶平民家的姑娘。就，普通老百姓家的姑娘可以娶，只要她家世清白就行……并且，还特意规避了和一些大族和望族的联姻……还特意不要那些望族、大族的女儿。
所以，明朝皇后有个特点——她多出自于民间仕宦人家！啊……什么处级干部的女儿做皇后，或是厅级干部的女儿做皇后的，反而居多！就是……普通读书人家的女儿。
而这个徐皇后呢……是朱家媳妇里头为数不多的，出身显赫的显贵之后。徐皇后的父亲是明朝开国第一功臣——中山武宁王徐达！明朝开国有功臣叫“六王”——开国六王！六王之首就是这个中山武宁王——徐达。徐皇后是他的长女，呐，出身好就不用说了啊……那，出身就好得不能再好啦！除了出身好，那长得还好！哎，智商还好！哎，情商还好！哎，性格还好……嗯，全面的好！各种好……你说这怎么办吧！
徐皇后自幼饱读诗书，知书达理！所以，她还能处理政务。嗯……这种家庭出身啊，她可以处理政务。处理政务之后不算呢……她还从父辈那里遗传了军事天赋，她会打仗！对吧……她父亲徐达嘛，所以她也会打仗。当年永乐皇帝起兵的时候，就是发动“靖难之役”的时候，“靖难之役”的后方总指挥就是徐皇后！并且，她还亲自上过战场——她亲自指挥过北京保卫战。
这种女强人，就是各种指标都是A＋……就不算了啊，后面还有更强的命运等着她！她最早是十五岁入宫，在马皇后身边做一个小女官，就是遇到了到宫里给皇后、皇帝请安的，这皇四子燕王朱棣……就霸道总裁的故事！然后就是天打雷劈的爱情……并且，她和朱棣的感情维系了一生！他们的一生感情都非常好。
徐皇后呢，她的性格具有鲜明的两面性，就是……一方面，她笃信佛法，心肠很慈悲；但另一方面呢，她的手段很霹雳，杀伐决断！当年燕王朱棣起兵的时候啊，犹豫不决……因为你谋反啊，这是灭门的罪啊！你本身是就藩，可以做一个这个……平安王爷，你要起兵谋反？这就是灭门的罪！
他起兵之前就犹豫不决！在《明史》里记载说——上举兵靖难，后所赞画，多协上意【《明太宗实录》原文：上举义靖内难,后所赞画,多协上意】。这话什么意思呢？皇帝要举兵靖难的时候，“后所赞画”——出主意的就是这皇后；“多协上意”就是——多次协助皇上拿主意。换句话说——谋反这件事情，徐皇后一直就参与其中，辅佐参谋。
但是呢，燕王始终就难下决心！当时就是两个人在鼓动他，一个是黑衣姚广孝，一个就是徐皇后，但是他始终下不了这个决心！因为这都是……对吧！满门掉脑袋的事情。最后，徐皇后就来了一个绝的——她在梦中蒙佛祖开示，梦感得经两卷。这梦感得的两卷经，就是收在《永乐北藏》中的《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》。
徐皇后就把梦中得经和经文的内容告诉了燕王，那这就是佛祖开示了！我们讲过——朱棣，他信佛是真信！佛祖就给你开示了——天下就是你的！
佛都说了，那你就做吧！燕王朱棣牙一咬，全家造反，起兵靖难！最终一统六合，位登九五！所以说——徐皇后对于永乐皇帝，呐……这就是，这是真正的这个共同创业！徐皇后的去世，对永乐皇帝就造成了深刻的打击！在他此后的一生中，曾经多次手书过徐皇后梦感所得的《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》，并且促发了永乐皇帝再次雕刻一部《大藏经》的愿望。
永乐皇帝下旨敕修的这部《永乐北藏》，与此前所有的官方《大藏经》都不同！因为他要做这个事儿啊……他要做一件事儿，他就会把这个事儿做到极致！他的性格跟他的爹——朱元璋是一样的！朱元璋的特点就是——事无巨细，他都要亲自下场。
《永乐北藏》……永乐皇帝修“北藏”，他就参与了整个修《大藏经》的细节。因此，《永乐北藏》可以区别于其它官修《大藏经》，被称为“皇藏”。修到这么细！嗯……甚至用什么字体、用什么版式、用什么纸……都要过问的！可以称之为“皇藏”的有三个：一个，是辽朝辽圣宗修的《契丹藏》；一个，是明太宗……就是明成祖修的这个《永乐北藏》；还有一个，是后来乾隆、雍正朝修的清《龙藏》。
在开刻《永乐北藏》之前的数年间啊，永乐皇帝就一直在研读佛经！并且，把他的研究心得，以这个“序”啊、“跋”呀、“赞”呀……多种形式给记录下来，就是……我一边读佛经，一边写这读书笔记。这样干的皇帝呢，此后还有一个，就是——清雍正帝！雍正帝也是，一边读经，一边写笔记……写一大套“华严经”的笔记……写二百多卷。
比如明永乐八年三月初九，皇帝亲自写了一个“御制大藏经赞”，这个“赞”写得还非常好啊！我们可以大概念一下：“朕惟如来为一大事出现，演三藏十二部之玄言……虚灵明妙，焕然洞彻，该贯万里而无所遗也。是故起多闻必由（于）藏海，原万法本归一心……此诚末世之津梁，迷途之明炬也。”他这一段呢……就是“御制大藏经赞”的这一段呢，就是要赞这个《大藏经》的重要性！
“朕惟如来”就是说——我知道如来佛是为一大事出现的；
“演三藏”就是——经、律、论三藏；
“十二部”就是——十二分教，指所有的佛经；
“焕然洞彻，（该）贯万里而无所遗”就是——这些佛经呢，已经把所有的道理全贯穿了！
所以“起多闻必由（于）藏海”——你要像那个阿难似的，多闻第一，你毕竟要“由（于）藏海” ……就《大藏经》之海；
“原万法本归一心”……你游历了“藏海”就知道——所有的“万法”会归于一心；
“此诚末世之津梁”就是——末世的一条路；
“迷途之明炬”——迷途里的光。
他后面继续说——朕抚临大统，仰承鸿基，念皇考、皇妣生育之恩……乃遣史往西土，取藏经之文，刊梓印施……下畀一切生灵均沾无穷之福。如是功德有不可名言……推是心以济拔流转，引援……亦如来慈悲之愿也。用是为赞，以揭于卷首。
唉……这就是一段儿诗——我念我父母……皇考、皇妣，生育的恩德，到西土去把所有《大藏经》的文章都取回来，印刷了！一切生灵均沾福德，这种功德不可言状，对吧！“推是心以济拔流转引援……”就把如来慈悲的愿呢，做一首“赞”，贴于这个卷首。
这种“赞”啊、“颂”啊、“序”啊……永乐皇帝写了很多！写了多少呢？在整部《永乐北藏》里，有几十个！就永乐九年，他就写了多少？“御制金刚经序”、“御制大悲观世音菩萨赞”、“御制无量寿佛赞”、“御制释迦如来金像赞”、“御制尊圣佛母赞”、“御制文殊赞”、“御制大乘妙法莲花经序”……等等！就是一个永乐九年，他就写了七、八个这种东西。
根据《金陵梵刹志》的记载啊，光永乐十八年，一年……皇上就为“御制大藏经”写各种序文写了十三篇，附于各经之首。在太宗文皇帝的亲自过问下，就是……事无巨细到这种地步——每个经前面他都要给写序的，《永乐北藏》从《大藏经》的勘校、缮写，到最后的选板、刻板……可以说事无巨细，皆奉圣旨行事。