原标题：央媒评做完核酸手上盖章：是对权利尊严的践踏，问责不能含糊
《孝经·开宗明义第一章》云“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”我们在《水浒传》中看到林冲、宋江、卢俊义等人均有青黑色刺青深刻于面部，皆因此为两宋司法部门基于此种社会道德观而制定的一种针对重刑囚犯的特殊刑罚——黔刑。
黔刑作为五刑中最轻的刑罚，却给宋人带来了最深的恐惧，因为一旦在脸上或手背上刺字，那么“罪犯”这种身份将伴随犯罪者的一生。相较于具体刑，黔刑更像一种耻辱刑，它施加于身体的明显部位，无法掩饰，而且擦洗不掉，只会从黑色变为青蓝色，所谓“盖刻其肤而涅之，使之不得自列其齐民。”
近日，于互联网上流出一张截图，截图显示：无锡一街道黄码转绿码人员做完核酸后要在手上盖章，还要保持三天。瞬间，舆论哗然。当晚，无锡市梁溪区扬名街道社区卫生服务中心发布致歉声明。间接承认人肉盖章事件属实。
青蓝色的印记作为某种身份的标志被拓在人体的明显部位，不禁让人想起了宋代的黔刑，也无可避免让部分人将其联系到检疫合格的肉猪——“以为‘社畜’这个词是用来自嘲的，却没想到被一些人当了真。”
毫无疑问，无论是“有意”还是“无心”，这种在某个群体手上盖章的行为，都是对公民权利的侵犯。第二天，央视网就发文点评无锡人肉盖章事件：做法荒唐，践踏尊严，漠视群众，毫无人性。
和酒吧、游乐场、音乐会所盖之章，也即消费凭证不同，人肉防疫章则等同于社区向所有人公示「此人有过黄码事实」，需要被区别对待，潜台词是「没事你离他/她远点」。即使事实真如有人所辩解的一样：医疗卫生系统繁忙、压力大、核酸贴纸发完、未曾要求图章保持三天……但从这一简单粗暴的做法中，反映出的部分公职人员之法治意识的淡薄和对握于手中的权力的任性滥用，也已成不争的事实——他们的眼中根本就没有群众。
此外，还有居民反映，无锡的同一个区，在防疫工作中，除了发明给人盖戳之外，还强行要求居民上交身份证——每户家庭可派1人外出不超过2小时购买必要生活物资，将身份证暂存至门岗，超过2小时身份证上交至公安机关，并交由公安机关处理。
可以说，这又是一波于法无据，擅自造法，违规执法的行为。
当前，国内新冠疫情并未完全结束，防疫工作仍在紧要关头，基层社区工作复杂、琐碎，人手又非常有限，工作人员每天既要完成防控工作，又要面对居民各种的需求，在沉重的任务压力下，往往疲于奔波。但是，部分基层社区迫于防控压力，采取层层加码的措施，导致防控手段越界，出现过度防控问题，给居民带来诸多不便，甚至在事实上存在诸多侵犯他人人权以及人格尊严的情形，就不能不让人反思：到底什么才是防疫的目的？
2022年6月24日，国务院联防联控机制召开新闻发布会，在会上点名并严厉警告：不得层层加码、一刀切。
很显然，在国家层面上，做好防疫本身就是为了人民。
以心换心，方能留人留心，以情动情，方能共行共情。面对“新冠”这道关，广大基层干部还需多一些人之常情的理解和将心比心的人文主义关怀。