01
这世上，有一个特别神奇的空间，名为“梦境空间”。
在现实中，也许我们会受到诸多条件的束缚。而在梦境当中，也许我们就能拥有现实中所没有的一切，不仅得偿所愿，还能让内心的欲望得到满足。
李煜在《浪淘沙令》中写道：“梦里不知身是客，一晌贪欢。”
大致意思是，我们身处于梦境当中，竟然不知道自己是尘世间的过客，方能享受到片刻的欢愉和幸福。
李煜，本就是南唐的亡国之君。被宋朝俘虏后，就一直过着朝不保夕的生活，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。可是，他却希望在梦中获得幸福。
这就说明了一点，梦境，跟人之欲望和追求息息相关。
对此，奥地利心理学家阿德勒认为，梦是在潜意识中进行的自我调整和激励，以及对未来目标的设定。
而梦境心理学的鼻祖弗洛伊德，也觉得，梦境是潜意识对于情感和欲望的满足。
也就是说，梦的本质，跟人之追求，人之欲望，以及人之现实目标有关。所谓“日有所思，夜有所梦”就是这个道理。
02
历史上曾发生过这么一件事。
五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》：“李白少时，梦所用之笔头上生花后天才赡逸，名闻天下。”
唐代大诗人李白，在还未出名之前，就梦到自己的笔尖处生出了百花，他一动笔，所到之处便鲜花盛放，如春天降临一般。
自从做过这场梦之后，李白变得才华横溢起来，所写出的诗篇震撼文坛，被号称为“天才”，后名动天下，有了“诗仙”的美名。
对于这件事，我们需要从两个角度来看待。
首先，如果这个记载是假的，那王仁裕写出这般“神话传说”的目的，到底是为了什么呢？
我想，就是为了能够美化李白，增添李白的神秘性和个人魅力罢了。这，就是我们常说的“人物造神”，让他诗仙的美名更好地流传下来。
其次，如果这个记载是真的，那李白为什么会做这个梦呢？难道说李白真的如有神助，得到了神笔，从而变成了天才吗？
一个人能否成为天才，既跟他做了什么梦有关，也跟他本身的才华存在关联。当然，李白做了这个梦，说明他对于诗词文学的成就，有着特殊的追求。
这，就是上文阿德勒谈到的，梦是潜意识对于未来目标的设定。
03
梦，跟你的现实情况息息相关。
心理学家荣格有这么一位朋友，是知名的登山爱好者。可以说，这位朋友就是一个攀登狂人，有着一颗不断冒险的心。
有一次，他在街上散步 ，偶遇老伙计荣格。而他知道荣格在研究梦境心理学说，就调侃他说：“我想知道你那梦境学说研究得怎样了，要不你帮我解一解梦？”
荣格听了朋友的请求后，也答应了。
他说：“我梦到自己爬上了一座巍峨的高山。在山顶，好奇的我往山谷底下一看，谁知道不小心坠入到了山谷当中。你说说这是怎么回事？”
荣格毫不犹豫地说：“以后你去攀登，去冒险，最好找一个向导，在确保安全的情况下才动身，不要一个人就轻易前往。”
朋友听后哈哈大笑，觉得荣格说得玄乎其玄，就没有理会。于是乎，他就一个人到了某高山攀登。谁知道，这一去，就“梦境”成真了。
几个月后，荣格听到了朋友不幸遇难的信息，也特别伤心。但他知道，一切的梦境，都有“警示”的作用。这是潜意识对于当事人的警告，如果不加以理会，终究容易碰钉子。
04
从李白的梦境，以及荣格朋友的梦境中，我们究竟能发现什么问题呢？两个问题。
首先，梦境跟我们日常的欲望追求息息相关。其次，梦境存在警示的作用，是大脑对于危急状况的应激演练。
据此，可以得出一个结论，这两个梦来到我们的身边，预示了我们将苦去福来。
第一个梦，如果我们梦到自己实现了心中的欲望，甚至把握住了现实的机遇，那我们不妨告诉自己，这是很好的预兆。
由于人总存在着“心理暗示”的行为，所以我们只要多加暗示，就容易提高自己的自信心，往往能靠近自己的目标，甚至实现这个目标。
第二个梦，如果我们梦到不好的事儿，而这件事又跟我们的本职工作，或者当下的追求有关系，那我们就得提高警惕了。
研究精神的心理学家认为，部分梦境，具有预示和警示的作用。
我们身处于某个环境当中，而梦境也会以这个环境为基础，将所有的问题显现出来。这个时候，我们不能轻视，而是要谨慎对待。
人，唯有做好心理暗示，谨慎对待某件事，这才是真正的“苦去福来”。
文/舒山有鹿