六耳猕猴是孙悟空心魔，吴承恩已经说明
在一本书中有两个一模一样的角色，并非是西游记独创，在它之前的唐传奇已经有类似的文本。
西游记之后，红楼梦也不甘落后地继续沿用了这种情节，如书中的“贾宝玉”和“甄宝玉”。
国外的小说中也有这种情节，近现代，金庸的《侠客行》依然能把这种情节写得不落窠臼，石破天和狗杂种也是一模一样的两个人。
《西游记》为什么要设计两个一模一样的猴子相斗的情节呢？其实如果我们从“心魔”的角度来理解，一切就都说得通了。
孙悟空的心魔是什么？首先肯定不是色，他是灵明石猴，女娲补天石所化，不管对男人还是女人，他都“铁石心肠”，不会动心，没有美丑之分。
比起很多修道之人，孙悟空赢在了起点太多，第一步他就轻而易举地过了色关，一路上所有女妖精都动不了猴子的心，这点就注定了他有道心和佛缘。
那么，他的心魔就只剩下无拘无束了，但是，常人在不妨碍他人的前提下，无拘无束可以，孙悟空无拘无束就不行了，因为他力量太大，神通太多，随心所欲就会伤害太多太多的人，所以，必须要从外在上用紧箍咒束缚他，内在上让他慢慢修明白和感悟。
其中打死六耳猕猴，就是去掉他自己的心魔，杀掉“负面的自己”。
以下几点可以论证六耳猕猴是孙悟空的心魔。
一，在六耳猕猴出来之前，孙悟空性情大变。
第五十六回“神狂诛草寇，道昧放心猿”，师徒四人从琵琶洞脱险后，遇到了土匪盗贼拦路抢劫，孙悟空把他们全打死了，唐僧因此不高兴，原文：
“孙大圣有不睦之心，八戒沙僧亦有嫉妒之意。”
可以看出，孙悟空的“性情大变”并不是突然的，而是多年积累的、与生俱来的，对于小妖怪，他从来都是全部打死，不会放过，唐僧可以不过问妖怪，但不能容忍打死人。
同时，徒弟三人的嫌隙也是日积月累的，平时，孙悟空就爱拿大、使唤、吆喝八戒，八戒也嘴大，爱挑拨离间，吴承恩明显是从动物的身上来写“人性”，明明是在外历险，却有点红楼梦“嫌隙人有心生嫌隙”的味道了。
还有就是，这一回六耳猕猴还没有出现，回目却写明“道昧放心猿”，字面上是说道路遇阻，唐僧放逐了孙悟空，第二次驱逐他。
实际上也可以认为是，孙悟空的道蒙昧了，他把自己的心魔放出来了。
孙悟空的心魔，就是乱打乱杀，无拘无束。
二、六耳猕猴出来时，吴承恩的写法。
第五十八回回目叫做“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，可见“二心”是一体的，灵明石猴和六耳猕猴本来就是一个猴子，是一个本体分裂出来的。
六耳猕猴的所作所为，是孙悟空想做但不敢为的事。
孙悟空心中肯定也想把唐僧修理一顿，但他不敢去做，他已经受了五百年的惩罚，况且唐僧周边还有神佛护佑，他放出来的心魔就去做了。
此外，六耳猕猴对同类是这么做的，第五十七回：
“回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒。”
孙悟空是不吃同类的，他的心魔则可以为所欲为，因此六耳猕猴就是“负面的孙悟空”。
三、多次提到二心和无心，明指心魔。
第五十八回诗：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
北讨南征空扰攘，东驰西逐未定哉。
禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。
从“人有二心”来看，既是孙悟空有“不睦之心”，也是他心魔的心，颔联颈联都是说为了名利忙碌，最终都会成空，只有“无心”，斩去心魔，斩掉“负面的自己”，一心观照己身，不起负面念头，一起就化，才能成大道。
孙悟空执着于“齐天大圣”的名头，因为自己在四人中最神通广大，有骄慢之心，好杀生，无好生之德，几乎不能控制自己的力量，这些也都是他的心魔。
至于“静养婴儿结圣胎”，则是道家结元婴的说法，这里是佛道合一，两家本来也有很多共通之处，《道德经》第十章：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”
道家推崇婴儿的状态，不仅仅是由于柔和，更多的是婴儿没有杂念，没有各种胡思乱想，婴儿的思想和行动高度统一，想到什么，马上就去做了，婴儿没有心魔，不会被心魔所束缚。
大人则不然，大人做事要考虑周全，瞻前顾后，畏首畏尾，同时看得太多、想的太多，每天的杂念、不好的念头都是成千上万地涌现，甚至有亿万个念头，而修行就是要转化这些念头，觉知本我，从这场大梦中醒来，不至于让不好的念头越来越强烈而变成行动。
两只猴子打到西天时，如来说：
“不有中有，不无中无。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”
就是让猴子“观照”自己，一定要和心魔“了结”。
第五十八回末尾的诗：
中道分离乱五行，降妖聚会合元明。
神归心舍禅方定，六识祛除丹自成。
“神归心舍”也就是孙悟空的本心回来了，六识是眼耳鼻舌身意，六识的感觉不要留意执著甚至要祛除，心经说“无眼耳鼻舌身意”，道德经说“五色令人目盲”，都是异曲同工的，都说明不要执着于表象，而是要时时守住自己的本心。
所以，六耳猕猴其实就是“六识心魔”，你六识感觉到的名利是假的，只有“死而不亡者”才“寿”，真正对后世有功绩的人，才会“永恒地活着”。
孙悟空不知色，所以不色，唐僧知色，但不色，八戒知色也色，孙悟空的心魔，更多的是来自“意”，就是不满，求不得，人生之大苦也，为正确的道路孜孜以求，这样的不满是对的，为不好的念头和一己之私的爽快，这样的不满，是大错特错的，私欲，需要扼制，需要转化。
之后的情节是三借芭蕉扇，孙悟空杀心明显大减，放了铁扇公主生路，不过玉面公主却被八戒杀了，再之后的“涤垢洗心惟扫塔，缚魔归正乃修身”，更是说明了斩去心魔、觉察本我之意，孙悟空也能安安静静地清扫佛塔了。
在红楼梦中，甄宝玉依然代表了名利的一面，从入世科举、倾轧争斗去尝艰辛，贾宝玉则选择了厌弃名利和出世，其实他们都是同一个人的不同一面。
以上，六耳猕猴应该就是孙悟空的“六识心魔”，是另一个他。