所谓高古玉难玩，其难有三：
一是高古玉难求，二是高古玉难辨，三是高古玉难赏。
古人用“宝玉”制作尊贵礼器，献祀神祈与祖先，所以古玉在远古社会曾为“通灵神玉”。
在古人心目中，只有“天地神鬼”才能享用“宝玉”。“宝玉”的光辉璀璨，代表天子权威的印玺，法定必须用玉制作，“玉玺”等同“御玺”，代表至高无上的王权。“玉”字写作“王内一点”，普遍解读为“王者怀中之物”，所以上古时代的古玉又称“王玉”。
古时玉器异常宝贵，也因玉器的加工难度甚大。玉质坚硬，特难加工，而古时工具不佳，全靠手工“琢磨”，一件精美玉器的成型可能耗费玉工几年甚至一生时间。古时玉器是献祀的“神器”，古人制作时必怀异常虔敬之心态，倾注全部的心血和精力，绝非现代商品的机制工艺，缺乏感情与心神的投入。因此，高古玉器饱含先人的情感与灵智，其生命力穿越万年而不衰，其艺术性神奇精妙而绝美，举凡“鬼斧神工”、“出神入化”、“形神俱备”、“勾魂摄魄”、“超凡脱俗”、“空前绝后”类赞誉之词，舍高古玉器而岂有他哉？稀缺的资源加昂贵而精美的做工，所以，古代玉器实为帝王皇家拥有之物，一般平民是不敢也不能“怀玉抱璧”的。
因“高古玉”多为“神玉”、“王玉”，其面世均为古代帝王或皇族墓中出土，一般人墓中顶多有点石器、陶器之类，绝不见玉器。
古玉珍贵，价值连城，所谓“黄金有价玉无价”，真品古玉难求，于是仿造成风。唐宋就曾仿制古玉，明清继往开来，仿品巨增。但“数风流人物还看今朝”，于今利益所趋，仿古之风尤盛，且设备先进，工艺高超，致使赝品当道，弄假成真，于是“假作真时真亦假”，除了博物馆里的藏品，一般人手中的古玉很难被人认可。
专家为维护权威名誉，常以馆藏的所谓标准器作参照，与标准器相似者，就说是仿造品，与标准器不同者，便说是臆造品，为免引起争议，宁肯错杀三千，不敢认可一件。
早年清宫流传下来的一件“古玉龙”，故宫博物院专家就曾断为商周之物，直到红山文化遗址出土了类似古玉，才改口称为红山文化“玉猪龙”。
誉称“中华第一玉龙”的红山文化“玉勾龙”，命运也差不许多，当年从民间征集来时，因无馆藏标准器参照，就被打入冷库十多年，也是红山文化遗址出土类似玉器以后，才被专家们认可，而后作为国宝重器，藏入中国历史博物馆。
高古玉很难看清材质，特别是史前古玉，缘于识玉用玉早期，本来就选材不佳，如红山文化、良渚文化、龙山文化、齐家文化等玉器，多为蛇纹石类，其光亮程度的确不如商周以后大量采用的透闪石类和田玉。所以，不管是材质的原因，还是沁蚀的结果，导致古玉外貌难看，不符合现代人的审美标准。
高古玉造型比较抽象，龙、凤、麒麟、饕餮、貔貅等，均为迷信臆造之物，世间本无具体形象，较难被现代人们所鉴赏。而史前古玉则更难被人赏识了，人首蛇身、龙首人身、鸟首人身、人首兽身、牛头马面等等，奇形怪状，神鬼莫辨，造型超乎今人想象，审美标准无所适从。这些“神玉”时代的作品，本属原始先民祭祀礼拜的图腾和交通神灵的法器，今人不知古人造器初衷，故不解何以有此造型，因而无法达成共识，就更谈不上欣赏了。
当今世人不认出土的高古玉器，还有一个重要因素，就是忌讳心理。今人不解古人“事死如生”之心理，亦不明“神玉护佑”之功用。
古玉的历史和文化价值，随着民族文化复兴，必有乐观前途。
高古玉艺术品味的提高，不是单单靠金钱能够堆积起来，骨子里的贵族气质，那种品味，是与生俱来的，从高古玉收藏的选择，可以折射出主人对高古玉的艺术品味及价值取向。
众观高古玉，代表着神权与王权、财富的至高无上，不计成本，它都是当时最优秀的工匠，用最先进的工具所为。这就决定了它的制作成本也一定最高。高古玉的制作成本，我们只有去想象了。
高古玉属稀缺资源，历史文化信息含量丰富，具有极高的历史价值和文物价值，中国高古玉最受国外博物馆和资深收藏家们珍视，是国际藏家多方搜寻的猎物而受到热烈追捧。
国家之宝，皇室之珍，镇国之玺，都离不开玉，我们国家的"国"字即是四壁成垒的玉石大"国"，有玉才可称之为"宝"，玉就是国宝，国宝就是玉。
艺术品中从古至今最尊贵的奢侈品题材---玉器，将收到热烈追捧，高古玉中的稀缺精品将创出世纪天价，经济的迅猛腾飞促进了中国传统文化的复兴和回归！