对联艺术是文学艺术里的瑰宝，至今传承有两千多年的历史了。最初是为了驱邪除鬼，用桃木刻成两块符，上写神荼和“郁垒”，门神的起源也是如此。后来人们赋予文字更多寓意时，便用更多的吉祥文字，来代替“神荼”和“郁垒”，现今能记载最早的庆贺新春的对联是五代十国时期，蜀国国君孟昶所留下的对联。
而对联艺术，也逐渐应用在其他场景下。比如两个文人雅士指物命题比拼才华，后世也有为了广宣祖辈功业的，在祠堂神社，作成对联，光耀门楣。而作为刘氏一门，名人辈出，出一上联：“刘邦刘备刘德华”，寻求工整下联，无人敢答。直到周家人对出下联，让人觉得更为霸气，一时间广传为佳话。
对联的讲究之处
对联比作诗作词更加讲究句式工整，格律平仄。正如明代李渔所作的对联歌《笠翁对韵》中给出的范例：天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。就详细为对联艺术，做了最完善的总结。
除了字数相对外，动词名词相对工整，起韵以平仄开头，以仄平收尾，像吟唱歌曲一样，能用韵调读出来，还要寓意相似，意境似同。比如白居易的一副上联为：枫叶四弦秋，根触天涯迁谪恨；下联为：浔阳千尺水，匀留江山别离情。
这副对联的上联前半段写物写景，枫叶为物，四弦秋是景，后半段就是抒情；下联前半段同样写景物，浔阳是指浔阳湖，是物，千尺水为景，后半段抒情。
而且无论从景物交融，还是抒发的情感，都是前后呼应的，有承上启下的意思。上联感触，下联表达完心境。有开始，有结束，意思完整，表达清楚。
所以，对联既分了上联下联这样的格式，从意面上就要求上下联之间，所要产生的必然的对比关系，正像《笠翁对韵》里的另一类内容：河对汉，绿对红。雨伯对雷公。就是要用一个事物，对比另一种事物，既相同，又有不同。
像用绿色对红色，都是颜色的分类，而雨伯和雷公，都是司雨时的大神，一个下雨一个打雷，身份与职能，都很相近，更工整的是，在古代，伯是个爵位，公是爵位。从这几点可以看出对联，看似消遣，其实却是某种文化的象征。
刘家人出了个难对的上联
不仅如此，古代人将对联艺术运用很巧妙，比如“客至如擒虎，无钱请退之”，这副对子就暗含了两个历史名人，隋朝大将韩擒虎和唐朝文学家韩愈，所以，一些豪门大族，名士众多，常以自己家族的名人为素材创作对子。
这也是对联艺术里最有难度的创作之一。人名有他的独特性存在。必须要是广为人知的名人，才能组合在一起呈现出它的寓意与艺术感。现代刘氏一族中，为了彰显自己家族的显赫，就有人出了个上联：刘邦刘备刘德华。寻求下联，那咱们也一起看看这对联的“妙”处。
这比如上联里的刘邦，大家都知道是汉高祖，如果我们随意去对个张三。那这个张三或许也是个人名，但他代表什么？这样就不能在一起作对，虽然都是人名了，但张三有什么功业呢？是什么身份？为什么要和刘邦相提并论呢？
如果不能相提并论，就不符合对联的格式要求。所以，正因为人名对联要求不仅要有字面意义，还要有这个人背后的功绩，来与之相对的人进行比较，才显出工整。这样历史名人多的刘氏就占了很大便宜，这三个人就很难对了。
稍作解释后，咱们回到对联上，对联中的刘邦是开国帝王，古代人，要在古代找一个和他功业差不多的人物；而刘备是他的后代，也是开国皇帝，既有传承，又有功业；而刘德华是个现代人，是一个电影明星。
周氏更为霸气的下联
这个对联想对起来的难度就在于两点，一是同样成就的三个人，不一定同姓；同姓的三个人，不一定有同样的成就。
所以听到这个对联的周姓人就有些不服气。在《百家姓》里，周姓也是名门大族，传承几千年，历史上名人辈出，到现代也是人才济济。在他们看了刘氏一族出的上联后，便对出了下联。
刘氏的上联为：刘邦刘备刘德华，周氏的下联为：周勃周瑜周润发。一时间，大家都为周氏这工整无匹的对联拍案叫绝。那究竟哪里好呢？刘邦对周勃，汉代名人；刘备对周瑜，三国名人，刘德华对周润发，现代名人。
这样就对巧妙了，无论是背景，时代，名气，这六个人在各自的时代都旗鼓相当，正好可以拿来做比较这副对联一经对出，立马让人感到无懈可击，意思严丝合缝，寓意相映，境界超然，真是千古绝对。刘家人出的对子固然让人赞叹巧妙，但周家人对下联更觉霸气十足。
在这副对联中，倘若有一个人物，或其时代背景牵强，或者功业不够匹配了，也算不上奇思巧妙，也正因如此，又显出两个家族历史的显赫，真是一联多意，一举多得，既展示了文才，又彰显了历史，构思精细之极。
结语
无论是刘家人，还是周家人，都有风光无限的祖先，都有各自家族的文化传承，应用在对联中，可能会产生更优秀的艺术效果，让我们更能记住那些前辈先人，而记录的方式用对联，显出中华文化的独特魅力。
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