公元353年4月，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。
文章为批评名士之虚无的思想观念而作。
东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之干海水，随波荡漾。对此，作者作了委婉的批评。
此作取料春带彩，玉质整体春色，皮色清爽，依形雕刻出峰高谷深的一座玉山，既有高峰幽谷，亭台楼阁，也有参天大树和溪流，雕工细腻。在山崖中间雕刻露出亭台楼阁和住宅，小路，山脊等，房屋的前方是一条缓缓流动的小溪，山文人雅士皆于溪边饮酒赋诗，吟诗作乐，在此雕刻的许多精致的人物形象，栩栩如生，惟妙惟肖，几组立体雕人物或现于山中小路、下面山脊与亭台殿阁之中，或行或坐、或高谈阔论或轻声细语地雅集。从取景、布局，到层次排列都表现和渗透着绘画的章法。
整体构图生动雅致、高冷壮观。完美诠释了王羲之所书《兰亭集序》中的：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
臧克家说:“有的人死了，他还活着:有的人活着，他已经死了。”生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足;死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的:“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。"
海子说：“你来人间一趟，你要看看太阳，和你的心上人。”
在快节奏的现代化生活中，最美好的生活方式，不是每天躺在床上天天一动不动睡到自然醒，也不是坐在家里的无所事事，而是和一群志同道合充满正能量的人一起奔跑在理想的路上，回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方。
谁无狂风劲雨时，守得云开见月明。时序轮替，唯热血者以永恒。