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两年前的疫情让我们明白祖国母亲的包容和伟大，大众也深刻地意识到：只有依靠这个国家，才能改变自己的命运，关心国家大事，同国家同呼吸，共命运，与国家政策、法规保持高度一致，成为很多穷人尽心尽力在做的事。
那么越穷的人，越喜欢谈论国家大事？这种说法有依据吗
另外，我国“穷人”的概念其实有被泛化，按照马太效应的说法，我国百分之八十多的财富集中在百分之二十的少部分人手里，所以除了那百分之二十的少部分人，其余大多数都是普通人。
“穷人”这个概念不仅仅指生活物质各方面有点匮乏的人，它泛化到了我们这些普普通通的民众，普通的民众占绝大多数，当中有“优秀的人”，“混得不错”的人等。
这些混合的基数造就了一个“错觉”，好像喜欢谈论“国家大事”的都是“穷人”，所以，喜欢谈论国家大事的人鱼龙混珠，实则并不存在“穷人”更爱谈论国家大事这种说法。
我国群众在疫情之下的爆发式凝聚，充分反映了13亿人口不可忽视的能量，同样的，从社会心理学角度来看，当形成群体时，群成员往往”选择性”放弃自己的主观判断能力，拒绝进行独立理性思考。
也就是说群体凝聚在一起时，群体成员易出现自信心爆棚的表现，觉得群体力量强大，无所不能，这是件好事，也是件坏事——当我们国家强大到能在我们背后撑腰时，我们就能享受言论的自由。
也能肆无忌惮地探讨国家大事，怀着法不责众的理念，坚信自己能逃得过刑法的惩罚。这也是为什么面对一些时事新闻，许多键盘侠口无遮拦的原因。
虽然始终有盲目从众的“锅”在，但我国的基础政治教育确实做得很好，如教科书里写的“天下兴亡，匹夫有责”，“穷则独善其身，达则兼济天下”，这些道德观念已经深深刻在了国人的心里。
国人国家民族的同一性的完整，决定了穷人们能够有底气谈论国家大事，内地人无法理解香港街头运动中出现港英旗帜的行为， 是因为港人国家民族的同一性不够完整。
而内地人无法感同身受，就像有妈的孩子无法理解没妈的孩子一样，众所周知，过去香港很大一部分时间受英国殖民统治，港人为了适应殖民统治的现实，被迫将自我族群概念定义为大英帝国的子民，与属于中国的血缘与文化的同一性混淆。
费尽心思适应了英国子民这一同一性自我概念。97香港回归之后，港人的自我同一性又一次陷入混淆，不可避免会出现究竟是中国人还是英国人的同一性困扰 。
所以原本属于中国国籍的香港人，很少关心内地的国家大事，他们的同一性混淆，更偏向自己是香港人，和中国人有区别的，就像台湾人一样，再加上港人主观多认为内地更“穷”就更不愿意关注和解了。
所以国家民族的统一性的完整，是人们关注国家大事的必备前提。
还有就是在一些战乱国家，穷人也会很关注国家大事，这种国家别说国家统一性完整与否，就连最基本的生命安全都无法得到保障。
比如叙利亚、伊拉克和前段时间的乌克兰等，这些战乱国家永远都是穷人守到最后，穷人去承担最差的恶果。
为什么，因为有钱人早在第一时间就跑路了，趋利避害是人的本能，他们觉得哪个国家好就往哪跑，而剩下的穷人无可奈何，无处可去，只有殷切地关注国家大事，把希望寄托在国家上。
所以你会发现，那些冲锋在前浴血奋战的绝大多数都是穷人，因为他们的命运和国家的兴衰是紧紧绑在一起的，因为只有这样，他们才能好起来，并且没有退路，退一步就是家破人亡，爱国！是穷人最后的尊严
无论是主观关注还是被动关注，爱国主义都包含着非常丰富的含义，它代表着艰苦奋斗、辛勤劳动可贵品质，也是个人实现人生价值的力量源泉。
一个人由关注自我到关注国家，往往需要一个漫长的人生历程，而这个历程也伴随着个人人格的升华，精神境界的提升 ，直到最后奔赴于伟大的人生目标，与对祖国深厚的热爱紧密联系在一起。
一个人对祖国爱得越深,历史责任感 就越强烈,人生目标就越明确,人生信念就越坚定，也会越紧密关注国家的发展动态。
爱国是人生价值目标实现后的终极体现，它能让你拥有集体感,对抗孤独。我们每个人都离不开集体,不能单独存在。
而国家,就是有着相同祖先,相同基因特征的人的集体。身在其中,有一种集体感,这种感觉使我们不会孤独,反而充满信心；它更是一种信仰,没有信仰的人生是非常枯燥无味的，所以爱国帮助碌碌无为的人们抵御无意义感。
总而言之，我国大部分”穷人“爱国实际上是一件值得庆幸的事情，它既包含了自我同一性的完成，也包含了文化认同。
好比一个人自身利益都照顾不好，怎会舍得照顾群体的利益呢，“穷人”的爱国主义，可歌可泣。
- The End -作者 | 汤米达编辑| 万安第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人参考资料：Jean Piaget Biographie. (2020, January 29).