很多观众觉得宋引章“恋爱脑”、“脱籍脑”，“气死了”。但是殊不知，不管是《救风尘》原著还是《梦华录》，不管是周舍还是沈如琢，宋引章这一角色的设定就该这样，这和她的社会地位、年龄、性格都有着莫大的关系，并非她一意孤行，不听劝，而是她代表的，就是宋代“官妓”这一类人，这是宿命，也是一种无奈。
为什么宋引章会有这种“戏渣”体质？正如原著中解释的那样，宋引章没有主见，轻易跟着别人走极容易被蒙骗，只要虚情假意亲近她便高兴。这或许与她的心智不成熟，以及赵盼儿对她的“过度”保护有关系，故而她单纯、没有识人之明，做任何事情全凭喜好。
再说，她为什么那么想要脱籍？这里我想导演和编剧并没有贬低“妓女”这一身份的意思，而是对于宋引章这样一个琵琶高手，心高气傲，被迫从事“官妓”这样一种工作，自然是想要从良的，一个正值青春妙龄的女子，为何就不能想要逃离每天“以色侍人”的命运，过着正常人的生活呢？
对于《梦华录》，很多人喜欢谈“贞洁观”，认为赵盼儿是妓女，不可能“一尘不染”。但是你知道为什么叫“逼良为娼”，而不是“逼良为妓”吗？你知道“官妓”和青楼“私妓”有什么区别吗？
她们虽然都是生活所迫，但是说到底，“官妓”的自由度还是要大一些，从良的可能性也是相对来说比较大，所以宋引章自然要争取。
首先，在宋代来说，“官妓”是允许从良的，而且只要主管的官员批准就可以。其次，宋律是严格要求官员不能嫖娼的、所以说白了，虽然“脱籍”很难，但是不管是从良，还是保住贞洁，只不过是主管官员一句话的事儿，在宋代是并非全无可能的。
其次，对于宋引章的“恋爱脑”来说，更多的原因其实还是心存遇到真爱，解救自己脱籍的幻想。所以宁愿一次次地掉入陷阱，也要找寻一种自己想象的可能。
只是，薄情郎们不过是看重她的姿色和利用价值而已。故而，从这个角度来说，赵盼儿就比宋引章、张好好她们幸运得多。
张好好虽然口口声声说自己凭本事吃饭，活得堂堂正正。但是她何尝又不想要能够脱籍，成为自由身呢？只是池衙内虽然对她很好，两人都爱慕彼此，但是在古代，一个商人固然有钱，也很难让张好好脱籍，变为良民。
而她之所以和宋引章合作，一方面是让她帮助自己稳固名声，另一方面，又何尝不是一种心心相惜呢？
所以那些骂“宋引章”的人你们知道吗？她如果不这样去为自己的未来努力一把，她将要承受什么呢？世上从不缺美人，色衰爱弛是亘古之理。
不趁着有人喜欢自己，且能帮到自己的时候，去实现自己的目标，难道等到“一辈子不嫁人”、“老大嫁作商人妇”、或者年老色衰时被劝退连官妓都做不成，才去想着“脱籍”吗？那时恐怕已经晚了吧。
最后，我们来谈一下本剧的立意问题。很多人骂宋引章，其实也是出自这个缘故。很多人用现在的价值观，去看古代的事情，所以就有了很多不理解和生气。
其实，相比来说，她们几个女性角色，虽然一个比一个惨，但是宋引章是最可怜的。无良家女的自由，也没有一个像顾千帆那样一个值得托付之人。这里面当然有她自己的因素，但是我们也不能忽略客观的历史环境促使她这么去做。
从剧情发展我们也不难推测，再接下来《梦华录》的剧情，将进入一部剧中的“至暗时刻”，几位女性角色将会不同程度，再次受到打击。比如宋引章再次被骗，赵盼儿与顾千帆分手，三娘可能被儿子再次伤害，生活又回到原点。
那么，是放弃，还是继续逐梦呢？当然是继续下去了，不然就可以结决了。所以在接下来的剧情中，她们自然会凭借自己的努力，互帮互助，在事业线闯出名堂，最后感情线也慢慢弥合，人物和故事得到升华，这大抵就是本剧所要传达的价值观:女人最终还是得靠自己，但是在这条路上并不代表就与男子割裂，而是实现一种平等和尊重。
那么至于宋引章，如果放在真实的宋代，引章的结局其实会比较凄惨，比现在两度被骗还要悲凉，因为她的出身，直接决定了她，最好的结局就是年老色衰，没有利用价值后脱籍，出去找个有钱人做小妾，了此残生。
但我想，这部剧所表达的，一定会充满理想主义一些，不管是遇到良人，还是没有遇到良人，经历种种后，她一定会成长为一个可以不靠任何人都能生活得很好的人，心智也会成熟很多。或恣意潇洒地独自美丽，或得遇良人，彼此救赎，总归会实现一种我们预期之外的成长。