现在的人因对“一月不上两次坟”这种习俗不了解，也就会对这种说法产生误解。如果不厘清其中的民俗关系，这种说法怎么说也说不通。
（上坟图）
上坟的时间问题
上坟，一般指丧事结束之后，到坟上扫墓和祭祀。按我国古老的习俗，丧事的结束是以守孝三年期满为时间节点。也就是说，三孝守孝期，上坟时间是不受时间限制的。比如说，古代孝子三年守孝，一般在父母坟墓旁边结庐守墓，就是搭棚子住在那里守墓，每天早晚到父母坟墓前点灯。按现在人的理解，不就是孝子天天上坟了吗？
其实不是这样的。三年守孝，包括烧七，有的地方有百日之祭。其实在古俗中，烧七不仅仅是逢七上坟这么简单，而是上坟的一个日子的一个递减过程。如一七出殡，二七连续七天都要上坟，三七时减两天，四七再减两天，五七又减两天，到六七和七七，各只有一天。还有很多地方在三年内，先上新坟，后挂青，前后也不到一个月。这些习俗均被视为丧事的延续，也就是说，还在丧期内。既是丧期内，就不存在“一月不上两次坟”。
（古人守墓图）
上坟与看坟的区别
上坟，是带了香纸烛和祭品到坟上去祭祀，是有仪式感的一种怀念先人的行为。
看坟，也就是去看管坟墓，就是看一下就走了，不在坟头祭祀，甚至也不到坟前行礼。主要是怕新坟堆坍塌，或者被牛顶塌，猪拱坏，羊踩坏，还有山里的打地洞的野物在坟上钻洞。出现这种情况，俗以为对家庭不利，要想办法补救，主要是请人醮坟，是一种民间迷信手段，然后把毁坏的地方补上。因此，家里人没事时，常上坟山去看看，是看管坟墓，与上坟相比，在民俗意义上是有区别的。
（上坟图）
兄弟姐妹各自上坟算不算多次上坟？
对于父母还在，农村有一句俗语“各孝各得”；对于祭祖扫墓，农村也有一句俗语“各敬各得”。这种说法挺好的，在孝敬时，不受兄弟姐妹不孝的行为影响，尽自己所能，善待父母。父母去世后，对自己的父母缅怀之心，也不受兄弟姐妹的影响，尽自己之心，祭祀父母。
因此，在农村，兄弟姐妹合得来，一起去上坟者有之，兄弟姐妹合不来，各上各的有之。从民俗角度来说，兄弟姐妹上坟，只要不是一个锅子吃饭了，各上各的坟，不算多次。“一月不上两次坟”说的就是指单个的小家庭。
（上坟图）
民间上坟的民俗讲究
其实我国民间上老坟（三年内为新坟）还是很讲究的。一般来说除了规定的民俗时间外，如清明、寒食、冬至、春节（有的在年前，有的在年后）等可上坟外，民俗中一般都不提倡频繁上坟扫墓，其中有多种迷信说法。而“一月不上两次坟”就来源于这些迷信说法。民间在上述的节点上均去上坟，但随着民俗的演变，如今只有个别地方还有此习俗，大多地方只是在清明节祭扫。
有的地方春节上坟，称为拜年，也就是到坟头放鞭炮，在坟前行礼，不烧香纸，从民俗学上来说，这也不算严格意义上的上坟。有的地方中元节也上坟，但绝大多数地方是不上坟的，都是在家中祭祀，在外面烧纸。寒食节也一样，大多数地方均在家中祭祀。冬至节有的地方也有上坟习俗，但在全国也只是少数地方，没有普遍性。
（清朝时中元节的家中祭祖图）
如此看来，我国大部分地区，除了新坟外，其他的老坟，一个月要上两次，从民俗角度来看，是绝对做不到的，民间也没有这种习俗安排。除非自己打破俗规，愿意这么做，那就是个人的事了。