近来，《梦华录》可以说是热搜常客，饭后谈资，热度空前的高，口碑出奇的好。然而，还是有人妄图断章取义、偷换概念、欲强行将其“处决”而后快。故而“封建”、“裹脑”、“伪女权”等词格外霸道地充斥在评论区，令人费解。
首先，本人声明从不“不恰烂钱” ，尽管此剧主角是刘亦菲，我一直以来的女神，很难做到客观 ，但本文笔者将极力克制自己固有的情绪，公平、公正、公开，客观地与诸君探讨一下二。我想说，如上列举的种种“千斤重帽”，《梦华录》并非如此。
一、“评分虚高”
首先，我们要知道《梦华录》并非传统意义上的正剧、历史剧，其实更偏向于轻喜剧向的古偶剧，所以评分者，大都比较心慈手段，给予了五星好评，原因是没有按照“正剧”的标准来要求她。
那么这是否就代表着这么高的分数，全然是奔着刘亦菲和陈晓打的，亦或是利用非常规手段操作得来的8.8分呢？显然不是的，很多人打分的标准，其实是以“古偶剧”的标准，结合演员的情怀分、颜值分、剧本身的质量来打分的，故而8.8分相对还是比较客观的，因为这符合一个正常观众的评分标准，而不是“专家”的标准。
作为一部“古偶剧”来讲，比之《仙剑奇侠传》《神雕侠侣》等经典之作来说，这部剧还不足以说达到“封神”的地步，但是在当今的“古偶剧”市场上，《梦华录》至少是做到了“尊重观众的眼睛和智商”。
因而不说有多么的无可替代，但“评分虚高”其实只是一种单方面的臆测，之于打分人来说，分数高低，全凭个人好恶，是没有统一的一个纬度来衡量的。
不可否认，“神仙姐姐”和陈晓的台词并不算多么出彩，但是也没有到部分网友所说的那么不堪。而本剧之于绝大多数“古偶剧”来讲，原声和滤镜，也算是比较良心的地方，因而这一点并不足以作为本剧的“评判标准”。
二、“裹脑”
“裹脑”，这个词儿想必大家看到后，会类比“裹脚”，其实这种说法，言外之意就是思想没有进化，还停留在封建社会。而这一点，大家对于本剧的主要观点在于两点:其一，看不起风尘女子；其二，贞洁观念过重。
首先，我要表明的一个观点是，不管男性还是女性，封建社会还是现代文明社会。文明开化，不代表着可以肆意妄为，不代表着可以不自尊自爱，不代表着可以不顾礼义廉耻。如若不然，那才是反古，毕竟文明使我们学会穿衣服，而不是光着腚肆意鱼水之欢。
可能你会说了，妓女也是工作啊，她也不想的，要尊重底层劳动者。试问，为什么你不去干？如果你真的在干，你内心真的会很自如吗？所以，编剧和导演为什么要赤裸地表达这些呢，无非就是一种时代背景的还原，古代风尘女子境遇的还原，以及她们心态的还原，毕竟本剧的故事发生在那样一个时代背景之下。
因而，赵盼儿也好，宋引章也罢，她们的出身直接决定了她们的社会地位。那么她们在那样一个“男权社会”，该如何自处呢？做生意，给别人弹弹小曲儿，总比以色列人的强。这里没有看不起，只是世俗的观念，驱使她们不得不有这样的心理建设，因而这不是鄙视，而是一种还原。现实社会，做事儿比卖惨更实际。后期她们凭借自己的努力，在京都立足，不正是自我的一种救赎吗？这难道不是一种更具现代化意义的“救风尘”？
三、“伪女权”
何谓“女权”？这个词语在近些年来，屡屡被一些极端之人，赋予正义的意义，而肆无忌惮地宣扬和发酵。可是这些人真的懂这两个字的含义和分量吗？恐怕寥寥无几吧，只是一种情绪的宣泄罢了。
而真正被我们追逐的“女权”究竟是什么？笔者以为，“女权”其实是社会意义和灵魂意义上男女之间的一种平等和平权，而非一定要女尊男卑才算是“女权”。正如剧中赵盼所说的:女子贵在自立。但反观现实中，往往有的人甘做配角，享受着主角带来的荣誉和利益，却空有一颗当主角的心，不切实际，这就不是追逐世俗所约定俗成的“女权” ，而是一种自己也不曾发觉的虚无和贪婪。这才是“伪女权”。
那么本剧的落脚点在哪儿呢？虽然前期赵盼儿等人在成长的道路上，得到过顾千帆的帮助，但是赵盼儿同样也救过顾千帆的命。在感情中，更是如此，赵盼儿和顾千帆两人互生爱意，但是身份悬殊。赵盼儿不想成为拖油瓶，不也是一种对于“男女平等”的追求吗？他们之间的爱情不正是一种势均力敌吗？这或许才是“女权”真正的意义所在吧。说“伪女权”的，实在是辜负了导演和编剧的一片苦心。
综上所述，其实不难发现很多人过高地预估了自己的思想境界，反而将作品以及作品创作者的真正意图曲解，甚至全盘否决。我相信，这其中一定有一些人是刻意为之，有一些人是随波逐流，当然也有一部分人是哗众取宠。
当然，言论自由，我们每个人的认知都是有限的，我也只是表达自己的观点而已。只是客观评价，才是对创作者的一种尊重。整体而言，这部剧固有些许瑕疵，达不到完美。但是内外兼顾，也有现实意义上的巧思，属于中等偏上的水准，还是值得一看的，诸位看官，随心就好。