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人教版教材插图早就有问题,为什么现在才发现,听听席慕蓉的言论 | 百科阅览

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2022-05-29 10:37上海

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聊聊席慕蓉的对《愚公移山》的愚蠢言论。

最近人教版教材插图丑化中国人及对儿童进行性暗示的事情被爆出,为此专门发了一篇内容对其进行批判:《人教版教材插图画的是哪国人?暴露孩子下体和隐私部位,谁过审的》

插图作者是有意为之,其负责人吴勇的言论也证实了这一点,其被分配政教编辑室时,做的东西经常被说“擦边球”,但又不违反出版。

一个在政教编辑室待的人,竟然干出这种事情,这种人是否应该被严惩?

大多数读者都谴责这种丑化中国人,并且给孩子诱导性暗示的插图。

然而,评论区有人提出了这样的问题:为什么现在才发现?13年出版的,你们早干嘛?

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这个问题问得确实发人深省:用了十年的教材现在才发现问题……

人教版教材插图刻意丑化中国人,给儿童诱导性暗示,为什么这样的教材用了近十年?今天就来聊聊这个问题背后的根源。

聊这个问题之前,先来聊下席慕蓉的言论,她就具有典型意义。

席慕蓉对于现在的年轻人是陌生的,但是在上世纪八九十年代,席慕蓉可谓是非常吃香。

吃香的原因在于她创作的现代诗和散文,可谓是当时的具有文艺细胞的笔友们时常提起的谈资,至于她的诗到底如何,我们后面再聊。

先来了解一下席慕蓉的背景,你不了解其背景,你就不知道其言论背后的动机。

1943年10月15日,席慕蓉出生于重庆城郊金刚坡。

1949年,席慕蓉迁至香港,4年后席慕蓉小学毕业,作文《我的自传》被选登在校刊封底。

1954年,席慕蓉迁至台湾,考入北二女(今中山女高)初中二年级。

大家请注意,席慕蓉不是在大陆长大,跟我们受到的教育是不同的。

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1966年,席慕蓉在北京举行第一次个人画展。

1968年,席慕蓉在北京艾格蒙画廊及号角画廊同时举行个人画展。

上世纪六十年代,席慕蓉通过画展与我们有了交流,也就是说当时我们对其态度是开放的。

之后席慕蓉在现代诗和散文方面有诸多斩获,这里就不再赘述了。

回到开头提出的话题,为什么要聊这个人,因为席慕蓉提出一个可怕的言论,要求我们将《愚公移山》从课本中踢出去,这事儿要从其一次演讲说起。

席慕蓉曾在某大学演讲,她问及在场的学生,现在的教材上是否还保留着《愚公移山》。

当得知该篇文章依然保留着,于是建议将此篇文章踢出教材,并且说了一番可笑的言论,大致意思是,人不应该有欲望,不应该开采破坏环境。

现在知道我为什么要讲她的背景了吧,因为席慕蓉受到的教育和我们是不同的,其言论就像今天“用爱发电”一样可笑。

《愚公移山》是寓言故事,讲的是太行和王屋两座大山,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。北山下有个名叫愚公的人,快到90岁了,在山的正对面居住。由于山的阻隔,出行要绕道,所以召集全家移山。

河曲的智叟讥笑愚公的不智行为,但愚公说山不会增大,而自己的子子孙孙可以一直挖,终究会实现的。最终天帝被其精神感动,命人将两座山搬走,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部,从此冀州南面再无高山阻隔。

这篇寓言故事要告诉我们的是人需要有愚公的精神,坚持不懈地努力,最终才能获得成功。

但这位来自海峡对面的席慕蓉却是这么看待愚公的,她认为愚公移山是因为愚公的欲望和贪念,因为山挡住了出行的路,所以就要移走,这是不应该有的欲望。

如果是这样的话,那么席老太太,你出行就不应该坐车坐飞机坐地铁,你应该凭你的两条腿,怎么能因为路途遥远就要借助交通工具呢?你这不是无端生出了不应该有的欲望吗?

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她还将愚公移山视为开采破坏环境,这种牛头不对马嘴的说法,直叫人无语。

既然如此,那么席老太太,你不应该住在现代的豪华别墅里,也不应该使用电脑冰箱手机等设备,因为这些东西的原材料都需要开采才能获得,而且其生产过程也是存在破坏环境的。

这种可笑的言论有种站着说话不腰疼的感觉,站在道德的制高点,享受着底层人为其创造的价值,却在谴责底层人。

既然席老太太要这么点评我们的寓言故事,那么我们也不妨来点评一下席老太太充满欲望的诗《一朵开花的树》:

如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。 为这,我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘。 佛于是把我化作一棵树,长在你必经的路旁。

请问席老太太,你这首诗里难道不是自己的一己私欲?

愚公的欲望是为子子孙孙开辟一条出行方便的路,他是享受不到这种便利了,他的欲望属于为公,而席老太太你在诗里的欲望则是彻头彻尾的一己之私!

这样一个名人,对我们的课本是这么给我们提建议的,那么今天的人教版教材的插图出现问题,也就可想而知了。

一个民族的教育需要其文化和文明的,我们课本传承的是我们的传统美德、传统文化、传统价值,所以过去的课本选择的内容是基于这一核心所选。

如今因为西方对意识形态领域不断渗透,导致我们一些人的思想观念发生变化,被西方意识形态洗脑,致使我们自己的文化被抛弃,难以得到传承。

在过去一段时间里,由于当时特殊的背景,公知甚嚣尘上把持话语权,导致正义的声音被压制。发现问题早就发生了,却被强势压制,才有了今天这种教材使用了近十年之久。

除了公知,你再看看类似席慕蓉这样的名人干的事情,他们处于什么样的地位,他们把持着什么样的话语权,我们的教育体系又被渗透,多重压制之下,你觉得到底是谁的问题呢?

群众的眼睛是雪亮的,群众的内心依然传承着我们的传统,但是群众有多少话语权呢?

如果不是草根不遗余力地发声,坚持不懈地努力,或许今天的读者更加看不到这些内容。

最后再说一点,席慕蓉的诗今天看来也就一般,她的诗不过是西方语言下的现代诗,不能代表我们独特的中国风,跟我们古人的唐诗宋词无论是意境还是表现力都相去甚远,但是为什么当年火遍大江南北呢?

说白了就是当年我们经历了特殊年代,很多人中途没能继续学习,在文化程度上存在落差,我们还在为温饱而努力,他们已经饱暖思其他了,才使像席慕蓉这样的人在大陆拥有了不少粉丝。

今天还有多少年轻人会是席慕蓉的粉丝呢?我想不会太多。因为当你的水平跟我差不多,甚至还不如我,你还有什么值得我崇拜呢?

虽然同是炎黄子孙,却对我们的寓言故事如此曲解,请问真的配得上捧你到的这个台阶吗?

文化传承任重而道远,却是每一个文字创作者必须捍卫的。

我是百科阅览,生活阅览馆,百科杂货铺。

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