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聊聊席慕蓉的对《愚公移山》的愚蠢言论。
最近人教版教材插图丑化中国人及对儿童进行性暗示的事情被爆出，为此专门发了一篇内容对其进行批判：《人教版教材插图画的是哪国人？暴露孩子下体和隐私部位，谁过审的》
插图作者是有意为之，其负责人吴勇的言论也证实了这一点，其被分配政教编辑室时，做的东西经常被说“擦边球”，但又不违反出版。
一个在政教编辑室待的人，竟然干出这种事情，这种人是否应该被严惩？
大多数读者都谴责这种丑化中国人，并且给孩子诱导性暗示的插图。
然而，评论区有人提出了这样的问题：为什么现在才发现？13年出版的，你们早干嘛？
这个问题问得确实发人深省：用了十年的教材现在才发现问题……
人教版教材插图刻意丑化中国人，给儿童诱导性暗示，为什么这样的教材用了近十年？今天就来聊聊这个问题背后的根源。
聊这个问题之前，先来聊下席慕蓉的言论，她就具有典型意义。
席慕蓉对于现在的年轻人是陌生的，但是在上世纪八九十年代，席慕蓉可谓是非常吃香。
吃香的原因在于她创作的现代诗和散文，可谓是当时的具有文艺细胞的笔友们时常提起的谈资，至于她的诗到底如何，我们后面再聊。
先来了解一下席慕蓉的背景，你不了解其背景，你就不知道其言论背后的动机。
1943年10月15日，席慕蓉出生于重庆城郊金刚坡。
1949年，席慕蓉迁至香港，4年后席慕蓉小学毕业，作文《我的自传》被选登在校刊封底。
1954年，席慕蓉迁至台湾，考入北二女（今中山女高）初中二年级。
大家请注意，席慕蓉不是在大陆长大，跟我们受到的教育是不同的。
1966年，席慕蓉在北京举行第一次个人画展。
1968年，席慕蓉在北京艾格蒙画廊及号角画廊同时举行个人画展。
上世纪六十年代，席慕蓉通过画展与我们有了交流，也就是说当时我们对其态度是开放的。
之后席慕蓉在现代诗和散文方面有诸多斩获，这里就不再赘述了。
回到开头提出的话题，为什么要聊这个人，因为席慕蓉提出一个可怕的言论，要求我们将《愚公移山》从课本中踢出去，这事儿要从其一次演讲说起。
席慕蓉曾在某大学演讲，她问及在场的学生，现在的教材上是否还保留着《愚公移山》。
当得知该篇文章依然保留着，于是建议将此篇文章踢出教材，并且说了一番可笑的言论，大致意思是，人不应该有欲望，不应该开采破坏环境。
现在知道我为什么要讲她的背景了吧，因为席慕蓉受到的教育和我们是不同的，其言论就像今天“用爱发电”一样可笑。
《愚公移山》是寓言故事，讲的是太行和王屋两座大山，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山下有个名叫愚公的人，快到90岁了，在山的正对面居住。由于山的阻隔，出行要绕道，所以召集全家移山。
河曲的智叟讥笑愚公的不智行为，但愚公说山不会增大，而自己的子子孙孙可以一直挖，终究会实现的。最终天帝被其精神感动，命人将两座山搬走，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部，从此冀州南面再无高山阻隔。
这篇寓言故事要告诉我们的是人需要有愚公的精神，坚持不懈地努力，最终才能获得成功。
但这位来自海峡对面的席慕蓉却是这么看待愚公的，她认为愚公移山是因为愚公的欲望和贪念，因为山挡住了出行的路，所以就要移走，这是不应该有的欲望。
如果是这样的话，那么席老太太，你出行就不应该坐车坐飞机坐地铁，你应该凭你的两条腿，怎么能因为路途遥远就要借助交通工具呢？你这不是无端生出了不应该有的欲望吗？
她还将愚公移山视为开采破坏环境，这种牛头不对马嘴的说法，直叫人无语。
既然如此，那么席老太太，你不应该住在现代的豪华别墅里，也不应该使用电脑冰箱手机等设备，因为这些东西的原材料都需要开采才能获得，而且其生产过程也是存在破坏环境的。
这种可笑的言论有种站着说话不腰疼的感觉，站在道德的制高点，享受着底层人为其创造的价值，却在谴责底层人。
既然席老太太要这么点评我们的寓言故事，那么我们也不妨来点评一下席老太太充满欲望的诗《一朵开花的树》：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。 为这，我已在佛前求了五百年，求佛让我们结一段尘缘。 佛于是把我化作一棵树，长在你必经的路旁。
请问席老太太，你这首诗里难道不是自己的一己私欲？
愚公的欲望是为子子孙孙开辟一条出行方便的路，他是享受不到这种便利了，他的欲望属于为公，而席老太太你在诗里的欲望则是彻头彻尾的一己之私！
这样一个名人，对我们的课本是这么给我们提建议的，那么今天的人教版教材的插图出现问题，也就可想而知了。
一个民族的教育需要其文化和文明的，我们课本传承的是我们的传统美德、传统文化、传统价值，所以过去的课本选择的内容是基于这一核心所选。
如今因为西方对意识形态领域不断渗透，导致我们一些人的思想观念发生变化，被西方意识形态洗脑，致使我们自己的文化被抛弃，难以得到传承。
在过去一段时间里，由于当时特殊的背景，公知甚嚣尘上把持话语权，导致正义的声音被压制。发现问题早就发生了，却被强势压制，才有了今天这种教材使用了近十年之久。
除了公知，你再看看类似席慕蓉这样的名人干的事情，他们处于什么样的地位，他们把持着什么样的话语权，我们的教育体系又被渗透，多重压制之下，你觉得到底是谁的问题呢？
群众的眼睛是雪亮的，群众的内心依然传承着我们的传统，但是群众有多少话语权呢？
如果不是草根不遗余力地发声，坚持不懈地努力，或许今天的读者更加看不到这些内容。
最后再说一点，席慕蓉的诗今天看来也就一般，她的诗不过是西方语言下的现代诗，不能代表我们独特的中国风，跟我们古人的唐诗宋词无论是意境还是表现力都相去甚远，但是为什么当年火遍大江南北呢？
说白了就是当年我们经历了特殊年代，很多人中途没能继续学习，在文化程度上存在落差，我们还在为温饱而努力，他们已经饱暖思其他了，才使像席慕蓉这样的人在大陆拥有了不少粉丝。
今天还有多少年轻人会是席慕蓉的粉丝呢？我想不会太多。因为当你的水平跟我差不多，甚至还不如我，你还有什么值得我崇拜呢？
虽然同是炎黄子孙，却对我们的寓言故事如此曲解，请问真的配得上捧你到的这个台阶吗？
文化传承任重而道远，却是每一个文字创作者必须捍卫的。
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