《书法三味》谈书法：一要人品高，二要师法古，那便是书之法，学者习之，故应熟之于手，首先要让自身修德。德行配位了，再去写书法，才可以称之为书。
中国书法文化历史源远流长，历代大家在书法上的造诣愈来愈高，书法也随之成为表现作者精神风貌的寄托。
比如，王羲之写行书，犹如行云流水，沉着飘逸；怀素写狂草，放荡不羁，无拘无束……当代中国也不乏书法家，今天便来谈谈当下对中国书法界有影响力的两个人物——苏士澍和田英章。
苏士澍、田英章皆为人才
苏士澍生于1949年北京，满族人，任全国政协常委和书画室副主任、国家文物局出版社社长等多职。他与书法的缘离不开金石名家刘博琴。年少的苏士澍在名家的指导下日益精进，学有所成。于1965年，获得北京市少年书法大赛一等奖。
后又结交启功先生，于八零年进入文物出版社做编辑。
渐渐地，他在书坛崭露头角，书法技艺也更为高超。他曾多次在日本和港澳台地区举办书法讲学活动。1997年，中国文联授予他"德艺双馨"百家会员称号，国务院政府授予他特殊津贴。
他还曾荣获"有突出贡献中青年专家"的称号。他编辑出版了多部古代各种书体工具书，而且在文物界还是抢救文物书籍的先锋。可见苏老在当代书法界是不容小觑的。
田英章生于1950天津，著名书法家、教育家。他从小随父兄学习书法，曾五次荣获国内外书法展一等奖。于81年加入中国书法家协会，此后九年间，他在国家人事局担任《国务院任命书》书写员。
上个世纪九十年代，应日本邀请，在日本创写印刷字体楷书、行书两套，约五万余字。多年来，他应邀海外办展讲学和交流。同时，开设很多培训班，利用网络招收广收门徒，出版字帖等。
一年下来营业额过亿。虽然田英章不在中国书协，吸金能力却可见一斑。都说"树大易招风"，这一点就淋漓尽致地体现在田英章身上了。这也就是为何要把苏士澍和田英章一起讲，而不是其他人了。因为苏士澍曾在公开场严厉批评田英章的书法，并且表示书协不会接纳他那种人。
两人各自受众，"恩怨"何在？
苏士澍虽在书法教育的普及与推广方面有贡献，学养却有待提高。相信不少人已经听闻过苏老经常写错别字的事情。若是一次不小心写错还好，可是这种情况屡屡出现。
不过支持他的人也不在少数，认为他"兼习诸体，擅长鸡毫作篆隶，饶有特色；行草流畅，韵味极浓篆刻宗秦法汉，寓己意于古风之中。"反观田英章的书法，显得严谨工整，规范标准，字体清秀。
他因此受到了不少学生的追捧，可谓桃李满天下了。不过也有人觉得他成在规范，败也在规范。苏士澍就是认为田的书法囿于法度，失去了书法的内在精神，既没有变化而且刻板，这是误人子弟的！
苏士澍对田英章的批评很严厉，不过经过搜查，网上并无田英章对此事的回应。或许可以说，这是单方面的"恩怨"了。
书法界乱象要杜绝，也要支持不同书法齐开放
近年来，书法界丑态百出。很多自称书法大家的人打着创新传统书法的旗号，开始写丑书，而且越丑越觉得好。这样以丑为美的畸形审美，其实就是在抹黑传统书法。
他们在书法上大搞噱头，博取大家的眼球，仅仅是为了炒作名气从而获得个人利益。他们表面看起来和气，实则在背地里互相丑化抹黑。这不，曾有书法协会内部人员爆料，怒斥书法界黑幕：一上高官位，身价即刻水涨船高；开书法展览，没钱没门入；界内乱成一团，各家各圆其说……
那些喜好投机钻营的人便不择手段想要爬到高位，而这些往往在艺术创作上造诣平平。简直书法界的悲哀矣!社会大众纷纷高喊：撤掉中国书法协会！启功先生也曾提出过，书法协会若是到了不可控的地步，那就必须下一剂猛药。撤销书协以及书法家们的桂冠。
让他们凭借真本事和能力吃饭！苏士澍近年一直倡议整治书法界乱象，禁止丑字盛行，这兴许是个不错的决定吧。可是苏老自身的学养问题又频频遭到大家吐槽，所以他能不能先正己身呢？
而像田英章没有进入书协的民间书法家，凭借自己的头脑进行商业经营，也没什么不可以。但难免遭人眼红妒忌啊！"中书协永远都不欢迎田英章，永不会接纳其楷书"的言论又是否太过狭隘了呢？未免有"排异"之嫌？再说文化创作本就有千面，应多多包容。心正则笔正。
冰冻三尺，非一日之寒。书法练习，非一日之功。古时王羲之曾在池塘边勤练书法，每每写完，就在池塘里洗笔砚，直到整个池水都变黑。几十年如一日的练习才有了书法写得入木三分的王羲之啊。
在书法创作上，王羲之是没有功利心的。如果把艺术创作和功利心联系在一起，那么创作的本心就变了，所作出来的作品自然也好不到哪里去。真正的艺术创作应该摒弃浮躁，回归艺术本身。"一千个读者有一千个哈姆雷特"，文艺创作本就应雅俗兼并。
回首当下，虽然外界对苏士澍和田英章褒贬不一。不过，他们为当代中国书法的付出毋庸置疑。正所谓"君子同而不和，小人和而不同。"大概便是如此吧。至于中国书法协会的废存问题，时间终将会给出答案。