中医书籍星级推荐！
十星：《素问》《灵枢》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》《诸病源候论》
《素问》《灵枢》《神农本草经》《伤寒论》《金匮要略》
这五本书无需多言。
《诸病源候论》
初学者茫然无从，不知读书当自何起，不学无术之辈，往往一辈子坐堂，也不过为耳食计，一无可取。
想要在中医学中不迷茫，临床时有定见，那么最佳的初学书就是此书。
此书有三妙。
第一妙、此书为无方之书中最重要的六本之一，是除却中医三坟及伤寒金匮外最为重要的书。
第二妙、在于内容，详解病源的重要性不言而喻，中医重在诊病，喻嘉言所谓议病式是也，若不能心中犀照在临证之前，又如何成竹在胸于坐堂之后？
第三妙、在于文字，中医三坟个个古风深邃，今人不习句读，不善小学，诸子百家，均所未读，如何能入素问灵枢之门径，而此书文采颇佳，文义贯通，读之必喜。
读此书并非一蹴而就，这是一本极其关键的医书，初读就当精心，详细思考所以然，日日摩挲两个月方可。之后再读内难伤寒及各家，至于临证之时，此书仍为案头必备。
九星：《温病条辨》《温热论》《湿热论》《温热经纬》《外台秘要》《千金要方》《千金翼方》《续名医类案》《脾胃论》《兰室秘藏》《内外伤辨惑论》《难经》《内科摘要》《女科撮要》《外科发挥》
《温病条辨》《温热论》《湿热论》《温热经纬》
自仲景《伤寒论》以来，中医学一直在进步发展，重要的人物如过江之鲫，如王冰、许叔微、双四大家、薛立斋等，但最重要的莫过于温病，其重要性不亚于开辟鸿蒙，引中医后学登堂入室，窥得大道。
自南朝名医徐之才提出十剂后，轻可去实多被指代为麻黄、葛根之属，而不知桑叶、杏仁、贝母、枇杷叶、北沙参、天花粉之功勋，此虽极浅易学，而当今不知不信者尤重，自喻嘉言首倡后，经叶天士发展，虽有谢映庐邯郸学步，程杏轩一窍不通，仍至王孟英而臻大成，其所谓治病有极轻清，极平淡法，苟能悟之，取效甚捷是也。
温病学和温补一样，并非是中医的一个学派，而是中医学必不可缺的一部分。单论这四本书，只读《温病条辩》、《温热经纬》即可，因为《经纬》包含了《温热论》和《湿热论》，两本书的不同在于，吴鞠通体例完备，有勒成经典之心，而《经纬》相互议论，补充完善，有各种用药建议、舌诊辨析等。
再次提醒，并非中医有专门之病叫温病，而是温病对于大多数病都不可或缺，是中医学最经典的部分之一，和最伟大的进步，是以能超越李东垣、薛立斋诸人。
《外台秘要》《千金要方》《千金翼方》
我极爱编方歌，读《指南》曾编写数十首，读《经疏》也有十数首，但编写最多的是以上三本。
其实这三本书，除非遇到极为精妙的方剂，否则观摩学习即可。
我曾写过一篇《千金》《外台》不可不读论，如下：畴昔读张璐书，深感古人用心之刻苦，用意之精深，不才倾倒其书，而私淑其人。
张氏著《伤寒论》，殊为精妙；《张氏医通》，万象包罗；《真宗三昧》，只眼独具；《本经逢源》，言简意深。张璐生于明末。扬州陷落，神州陆沉时，只有27岁，因不愿剃发易服，因此隐居深山数十年之久，才能精研百家，并归一统。
更难能可贵的是张氏对《外台》，《千金》的研读，尤其是对其中方剂的引用，蔚为大观。因此读书时，凡张氏引用之《千金》方，《外台》方，全部背诵。自以为二书便无须再读，因已有古人择优于前，后学何必邯郸于后。嗣后读书之余，百无聊赖，遂取《外台》精究，凡遇可为后世法，可补学未备之方，必编成方歌，日日摩挲，以求背诵。
坐堂之时，辨证之下，遇有可用者，必加减施用，疗效颇丰。
《续名医类案》
综合性的医案，可以学到各家所长，因此这本书尤其重要。
续案有魏玉璜，王孟英，潘骏猷点评，选案也很考究，而且魏喜温补，王喜平调，潘均可。因此魏选的案子，王删了一些，潘又补上。王评论犀利，哪怕评论李中梓也会说他用药不对，“议论虽精，用药非是”这句话出现过极多次。尤其关键的是，你可以通过这本书了解更多的医家，比如易思兰，简直神乎其技，却只留下十几个医案，如果不是读了续案，我肯定会忽略这个人。
魏氏医术本就高明，远非历代标新立异，只求名扬后世者可比。
《脾胃论》《兰室秘藏》《内外伤辨惑论》
所谓开千古不传之秘，李东垣居功至伟。
今天的感冒有很大部分属内伤范畴，但医家不识，或笃定必用经方，以致范虚虚之戒。自古内科书籍将劳倦另分一门，以至于医者不识，眼见内伤而不知，而必以麻黄伤人。历代医家都看出此问题，如李中梓、张景岳均反复论证，直至清朝名医俞震首次将劳倦取消，归入外感，希望学者在临证时细分区别。
《内外伤辨惑论》论证得极为详尽，古称东垣十书，有些非其所作，此三本为其中最重要，不可不细读深思。要深刻理解东垣新方之妙，需要多读相关医案，才能一目了然。
《难经》
作为一本问难经典的书，难经也成为了经典，记得我初跟诊，手捧《难经》读之，医生说，这本书有方吗？
此书之所以珍贵，正因为无方，如张景岳、徐灵胎、吴鞠通、莫枚士等绝大多数医家都曾教育医者多读无方之书。此书要言不烦，尽为值得背诵之句。如四十六难称“少壮者，血气盛，肌肉滑，气道通，营卫之行不失于常，故昼日精，夜不寐也。老人血气衰，肌肉不滑，营卫之道涩，故昼日不能精，夜不得寐也。故知老人不得寐也“。
可见老人失眠多属气血虚弱，而间有营卫不和者，或者痰饮等病理产物所致营卫不能畅达。属气血虚弱则加减选用十全大补、大补元煎之类。属营卫不和则桂枝加龙骨牡蛎汤。属痰饮者灵枢半夏汤、导痰温胆之类。如张聿青一案尤其启发，其用桂枝七分而白芍三钱，桂芍之比当因证而施，不可拘泥相同，亦不可拘泥一倍。
《内科摘要》《女科撮要》《外科发挥》
薛立斋是中医历史上的关键角色，可与李东垣，朱丹溪，叶天士媲美。薛立斋对方剂，对药物的理解也是巅峰水平。
当然最最关键的是医案，不过同样备受诟病，李冠仙对薛一男子，一妇人这种语焉不详的记载发起抨击，读起来让人莞尔。但即便如此，薛氏医案的详实，和通过补虚治疗大病的思路也可称震古烁今，就看能不能识证了。
如果读过《卫生宝鉴》或者《罗谦甫治验集》会看到罗天益经常说没救了。但类似的症状后世通过温补往往出现奇迹，不可不知。清朝名医多厌恶一昧蛮补，如徐灵胎、王孟英等，甚至有神志不清的医家将补药统统归入杀人范畴，如黄元御、陆懋修。这是因为那个时代温补横行，天下人无不受补，既得益于此，也折寿于此。然而矫枉不必过正，临证在于圆机活法，而非心有执念。
八星：《张氏医通》《类证治裁》《证治准绳》《本经疏证》《本经续疏》《临证指南医案》《王孟英医案全集》《吴门治验录》《寓意草》《柳选四家医案》《古今医案按》《景岳全书》《冯氏锦囊》《医宗金鉴》《杂兵源流犀烛》《丹溪心法》《格致余论》《局方发挥》《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《宣明论方》
《张氏医通》
张璐为后世医家赞不绝口，是明末清初最耀眼的医家，超过同时代的傅青主、李中梓、高鼓峰、吕留良等，之所以不出名，是因为没有标新立异所致。
《医通》内容丰富，极能扩宽思路，而且百家理论无不摘录，足称王道。但这本书并不易读，定力不够往往目眩神迷，而写证又时详时略，令人难以得其要领，尽管如此，不掩其贵。
张璐是真正的集大成者，是温病学现世之前最完美的医家之一，观其医案，可谓大道犹存，且张璐治疗温病又与后世相去无多，可见叶桂于此处汲取之要点颇多，无怪乎王孟英对其赞不绝口，自负如莫枚士也甘拜下风。
我家只挂了张璐的画像，张璐隐居读书数十年，博学足够作新论以炫人，然而集成百家，相互议论，与当代急不可耐出书的有天壤之别，是我最尊重的医家。
《类证治裁》
林氏此书于民国时作为教材许久，只因林氏生于叶后，因此记录了极多叶学的治法，若是长期浸淫温病四家书籍，此书则可不读。
然而仍有不可不读之处，林氏医案虽非至精至当，同样有多般精彩，中医读医案永不嫌多。林氏同样尊崇张璐之归纳，因此多有引用，我先读数十本内科再读的此书，满篇多是似曾相识。另一方面，林氏对温病用药的归纳也极好，尤其是《临证指南》的归纳。
因我读此书前，详细学习过《指南》，且归纳方歌数十首，因此更觉得似曾相识。读这本书可以少读很多书，虽不见得面面俱到，仍是难得一见之作，林氏苦心孤诣造福后世，不读实在可惜。
《证治准绳》
《准绳》是清朝名家必读之书，王肯堂大名无人不知，无人不晓，损庵二字哪本书没有屡次提及？读《己任编》时，有一案高氏之治法于《准绳》无载，
有医家问，难道《准绳》就无需读吗？
高氏回答道，是何言？
不读则心无定见，不成体统。
同时代的医家都以结交王肯堂为荣，王氏为进士出身，且名列前茅而成翰林，后又直言犯上罢官，是医名与政名皆煊赫天下，如缪希雍、黄凯钧等都有提及。
《本经疏证》
《医通》在上，为内科书之首名，《疏证》则在药学中拔得头筹，历代医家鲜有论述药书优劣的，我虽读书不少，也不过所见四五。
如王孟英、何廉臣等，意外的是提及之医家均异口同声以此书为第一，邹氏学识淹贯，又能巧思药性之妙，非数十年之浸淫而不能，虽其中白璧微瑕，亦不过时代局限所致。
凡读之者无不目为第一，可谓实至名归。此书精当可法，且立论必先形而上学，如非深信中医，则难以定心通读。
《临证指南医案》
医之所病，病道少，能找叶天士看病的人是最幸福的，心无畛畦才能臻于医道大成，自古能如此者毕竟少数，而又能开辟新说，启发后人，千百年来，一人而已。
中医一定要多读一些让自己汗流浃背的书，让自己自惭形秽的书，《临证指南》就是如此，吴鞠通在《医医病书》中再三强调叶氏书之不易读，因为用古最多，读书少的往往不得要领，徐灵胎博学之士，评注的内容也往往错误，何况其他？
若有一人疟疾找徐氏看病，小柴胡汤一药而卒而已，《经纬》《研经言》中有详细论证，不再赘述。此书不可能全无错误，且治后更无转归，尤少善后，是以读之不易。
《王孟英医案全集》
这本书包含了几本，分别是《回春录》《续编》《三编》《归砚录》，我买了有十年之久，一开始我是所谓伤寒派，一心用经方治病，大二就读遍历代伤寒注解，当时信心满满，直到读了这本书，让我无法自信。
所以我不知道读了多少遍，我读书无人指教，也不知哪些书好，哪些书不好，只能一本本全读，改变我思路的，一是王孟英，二是喻嘉言，三是李中梓。
四明称《伤寒论》全书都在提醒医生要重视津液，陈修园写一辈子书，到老方才领悟。王孟英用详实，丰富的医案告诫我们温病学的不可或缺，与薛立斋作《摘要》异曲同工。
医生贵在博采众长，若不能撇开莫须有的门户之见，则妄自学医，一生只能选择性地治好部分疾病。
《吴门治验录》
清朝医家，自叶天士始，医案中均较少记载四大家及薛氏法。医案虽为各家自裁攫取，然而心中成见不可避免，即便恬淡如孟英，批判起温补来，也颇觉刺耳。但有一人颇得历代精华，且无门户之见，定圃称此书为三本必读之一，实至名归。补充一句，三本个人医书，此书我最为钦佩，放在《寓意草》之前，自然精当在喻昌之上。
《寓意草》
喻嘉言是个爱秀的人，历史上这种人多数不行，喻嘉言则是例外，喻氏最重要的三本书，只有这一本成就最高，讲理颇精，议论有理。不过喻也有过于自信而轻视诸老的弊端，细读自知。这本书读起来费劲些，也隐晦些，但又很重要。
她有什么呢？有执中央而运四旁，有坚壁清野治窠囊，有清上法治下，有逆流挽舟，没有一篇不是精华。读一本书时，其医案下若有新意，则标注为有发明，历代医家多是如此，否则因人成事，孟英不以为荣。今者不然，经方医案比比皆是，其为荣势之云？
王孟英有一案以一贯煎一付治愈患者，时人盛赞之，孟英却说，是用他人之法，无足贵也。
《张聿青医案》
历代医家有张氏水平者不多，而如其般诚恳详论医案者倍少。我在读书颇多时读此，仍不免膺服其人，于是逐案评按，与张氏相互发明，于今按语已满布全书。
张氏有其执着之处，学问无本之人，必然不能读懂，虽不如《指南》般艰深，也远过《实验录》浅显。有些用药似乎标新立异，实则尽合古法，所谓古法，乃三坟之法。
这同样是一位兼包并采的大家，薄薄一本医案，得历代医家之精华。我在读其中一案时颇费解，以为如此立方，本自何典，后读千古全书，方知古人用心之刻苦。
《柳选四家医案》
柳宝诒亦是大家，观其评案可知，且柳选四家，个个精彩。其中篇首为尤氏案，尤氏注解伤寒、金匮，又为名医李中梓之再传，且张璐死而《医通》尚未完书，因此尤氏为《医通》之成也做出了巨大的贡献。
其余三家亦是精彩，只《爱庐》略显标新立异，若是徐灵胎评按，不免要废些口舌。这本书同样无疾病转归，然后有柳氏择选评按，可以无弊。
《古今医案按》
此书颇为综合，俞氏评按也属精妙，我因通读过《续名医类案》，再读此书，全是似曾相识。
此书之妙全在俞氏之评，名家相互发明，更能发人深省。不似王孟英，虽亦评《续案》，往往只有只言片语，且只说用药未当，未详何因。虽然多读医书自然通晓孟英何意，总归隔靴搔痒，难解时饥。
《景岳全书》
此书对我影响颇大，不读其书，总是人云亦云以为景岳偏激，就和没读《郑氏三书》，总以为郑钦安开手必用附子一样。
其实景岳哪里算偏，如《医贯》《杂症会心录》《医论三十篇》才能叫偏，景岳教人八纲辨证，教人治病求本，教人重视补虚，教人少开大方，又岂有偏颇之处？
景岳对自己的治病历程也毫不讳言，其治疗自己四十岁时的泄泻，广服诸方不效，而创立胃关煎，最终治愈。其他如六阴煎、左右归饮丸、大营煎、五柴胡饮、化肝煎、解肝煎、理阴煎、服蛮煎、六味回阳饮、归柴饮等等都不可不学。
全书的脉学，医论，选方，药解都挺完备，而且张景岳遇到与诸老不同意见处，不过引用内经理论，相互讨论发明，而不是之后的医家那样，开口便骂，毫无道理。
有人抨击张新方太多，有陈士铎多吗？
顶多和黄元御，費伯雄相当，苛责景岳，更无道理。
王孟英平生没有批评过医家，说过几句的，也就张景岳了，但张景岳的书不可不读，即便王孟英，医案中也有用五柴胡饮治疗伤寒的，景岳真是个聪明人，《景岳全书发挥》虽然必不可能是叶天士所作，但两书相互参读，也未尝不可。
最后说一句，张景岳作为立言者，本身没有过错，学者不能究心医道，浅尝辄止，才是错误的源头，比如专学经方、专学指南、专学温补都是庸医所为。
《冯氏锦囊》
《锦囊》这本书，同样不可不读，冯氏并未如景岳那样创立新方，却讲理明晰，李冠仙对其推崇备至。此书论理之处，恍若读无方之书，以及冯氏擅长儿科，多用温补夺天造化。
冯氏论药也十分精湛，单独拿出来同样名列前茅。书中开篇的《内经篡要》属于素问注解的殿堂之作，初学经典必读。因此，这是一本极其全面的书。
《医宗金鉴》
大清御纂神作，能把这本书学精，再多读温病书，和各家医案，则必不可能是庸医。
将疾病分门别类，尽合古法，这只是基本操作，尽选古代名方才是这本书的最大贡献。不过最大的弊端在于论杂病内容过少，不过好在基本完备，有较简易，其易学过《医通》甚远。
难能可贵的是，这本书于望闻问切、五运六气无所不包，四大经典、历代名家无所不纳，是真正的大家风范。可想而知，此书若令黄元御、陆懋修著，则骂人的篇幅，必在内容之上。
《杂兵源流犀烛》
连续几本书都有相似之处，都是真正意义的全书，《沈氏尊生》自然算全书，但单拿出《犀烛》来，确是地道的内科书，且是有病原性质的内科书。
《素问》《灵枢》之所以珍贵不仅因为中医理在其中，更因为读完两书，能在心中洞悉疾病之源，让自己在临床时有证可辨，有迹可寻。
毫无疑问病原是每一位医生最最重要的武器，可比西医检查的武器。因此我将《病原》，列为上等，原因在此。
而且以上之全书，论述虽然全面，引用也不可谓不多，但于病原处，均较为忽视，只有《锦囊》稍作演绎。因而芊绿此书，可谓补诸家之短，且书较薄，不可不再三摘抄。
《丹溪心法》《格致余论》《局方发挥》
朱丹溪的历史地位极高，不仅在于对痰饮、滋阴的重视，更在于《丹溪心法》的划时代意义。
《心法》这本书作为内科，自然不如后世的大一统般整理，但如果不读原书，往往有精妙处终生不得。《格致余论》是我读的第一本医书，高三逛书店买的，对我来讲，感情颇深，后来读书愈多，愈不信当代的名人效应。
所以自始至终从未拜师（说道除外），我始终饱含孟子般的自信。所谓“舜，人也，我亦人也“。
《素问玄机原病式》《素问病机气宜保命集》《宣明论方》
我并非因为完素崇高的历史地位才将其书列于此等，而是因为前两本都是绝佳的论理书，探究疾病病原全在于此，精华之多，难以尽述。《宣明》又是河间一生用力所在，创立新方裨益后世，如地黄饮子、六一散、防风通圣散、芍药汤、桂苓甘露饮等等。
包括对古方的讲解，也远过后世众人，如中风论小续命汤，可谓规范，个中加减如能背诵，如何不能在治疗真中时胸中了然？也断然不可能说出六经不是经络这种无知之言。