五月，孟夏草木长，绕屋树扶疏。春夏之交的雨最是润泽，山林被浇灌得水汽氤氲。此时走进竹林中，看晴朗雾雨的竹景，更是妙趣横生，美丽妖娆。竹子以君子的风骨与梅、兰、菊并称为“花中四君子”。竹为“四君子”之一，向来受到历代文人墨客的喜爱和推崇，古诗文当中也留下了大量咏竹的诗词。五月知竹，人生知足，今日我们一起在诗词中品味知足人生。
《于潜僧绿筠轩》
【宋】苏东坡
宁可食无肉，不可居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间哪有扬州鹤。
苏东坡爱竹，宁肯不吃肉也要有竹子作伴。对居住环境都有相当高雅的品味， 这是对竹的高度评价。
他一生以竹为友，看破浮云，隐逸自得，不趋炎附势，也不做无根的浮萍，淡泊名利，多不乱，少不忧，以君子之姿践行澹泊人生，活出了令人羡艳的姿态。
生活总是充满喧嚣和纷扰，若能于静雅的时光中看到素与简，于嘈杂的生活中寻得一份安静，时光才会持久弥香。
做一个品味高雅的人，不世俗，不势利，坚守内心，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
做一个内心丰盈的人，心中深藏碧海蓝天，在繁杂中找到真实的自我，在明媚时光中安放自我。
宋代姚勉谓：“竹有君子操。”
世间千变万化，社会瞬息万变，唯有竹精神，千百年来一如既往，当社会各种风潮向我们内心袭来，唯愿此生能成为如竹一般的君子。
《酬马八效古见赠》
【唐】高适
深崖无绿竹，秀色徒氛氲。
时代种桃李，无人顾此君。
奈何冰雪操，尚与蒿莱群。
愿托灵仙子，一声吹入云。
竹子能坚耸入云，最重要的是有着气冲云霄的志气。
志气是人生命当中最基本的素养，是人生理想的基本前提，是大丈夫立于天地之间的魂魄。
朝着一定目标走去是“志”,一鼓作气中途绝不停止是“气”,两者合起来就是“志气”。
贫穷不可怕，处于低谷也不可怕，可怕的是丧失了志气。
有志气的人，如同坚挺入云的竹子一样，往往奋斗目标明确，意志坚定，不怕各种困难。
《和黄门卢侍御咏竹》
【唐】张九龄
清切紫庭垂，葳蕤防露枝。
色无玄月变，声有惠风吹。
高节人相重，虚心世所知。
凤凰佳可食，一去一来仪。
竹，不仅外表刚直，更有容纳海川的开阔胸襟。《淮南子》中说：“君子量不极，胸吞百川流”，君子虚怀若谷，与竹之中空一脉相承。
虚怀若谷是说人的胸怀要像山谷一样宽广，而江海为百谷之王，正所谓“海纳百川，有容乃大”，一个人，有像竹子一般虚怀若谷，才能有所成就。
人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。
《卜算子·竹里一枝梅》
【宋】向子諲
竹里一枝梅，雨洗娟娟静。
疑是佳人日暮来，绰约风前影。
新恨有谁知，往事何堪省。
梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。
所有的遗憾的过往，皆为圆满的序章。
没有谁永远光芒四射，夕阳总会在晚霞中缓缓落幕，可第二天，它又照常升起，越是生活留有遗憾，你越是要做自己的太阳。
心有阳光，必有远方；心若知足，何处都是花香满径。
《慈竹》
【宋】乐史
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年筍又生。
慈竹丛生，一丛可生数十杆，就像热闹、拥挤又温馨的一大家子，所以又被称为子母竹。幸福，永远从孝顺父母开始。
不要只感叹“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，却把孝敬这件事搁浅，等到人生的某个时候，你会发现，上有老才是最幸福、最知足的事！
《竹》
【南北朝】刘孝先
竹生空野外，梢云耸百寻。
无人赏高节，徒自抱贞心。
耻染湘妃泪，羞入上宫琴。
谁能制长笛，当为吐龙吟。
竹不生庭院，不生宫囿，偏偏生于无人的荒野，高枝向上，耸入云端。即便没有人赏识它的高风亮节，依旧抱着一颗坚贞之心。
是啊，人生只有一世，何必把宝贵的人生都用来取悦别人、为了别人而活呢？活在别人的赏识里，永远只是表面风光。活在自己的内心中，才是真正的幸福。
“知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。”
三毛说：“心若没有栖息的地方，到哪儿都是流浪。”
我们总要一个人穿过岁月的荒凉，看陌生的风景，走陌生的路。经过生活的洗礼，才终于明白：心安，既归处。
五月知竹，人生知足。知足，是内心里的从容和淡定，就像轻轻走过岁月，不染风尘。知足常乐，才能看见内心的丰盈灿烂，寻找到真实的自我。
弱水三千，只取一瓢，知足，便是幸福。
人生这场花事，从花开到花落，我们一路追赶，一路欣赏。浅了岁月，却丰盈了心境。
愿你做一个知足的人，与其站在幸福里仰望幸福，不如清心寡欲，安然若素。
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