马克思主义的物质观现实意义主要表现在以下几个方面：
第一，马克思主义的物质观表明人与自然要和谐共处，自然界有其特殊的规律，这些规律不可违背的，如果我们无计划任意地改造自然，将遭到大自然的报复。
从人与自然的关系来看，自然界同每个人都有着密切的关系，这样的关系不仅体现经济领域，在生态领域更加突出。
在马克思主义的视域下，人不可脱离自然而存在，我们不仅生活在社会中，还生活在广阔的自然界里，自然、人、社会是三位一体的存在，“不同民族之间尽管有生活习俗的不同，但更多的是共同的文明，平等的交往"。
不论是从个人还是整个社会都应与自然和谐相处。不论是马克思，还是恩格斯，抑或是列宁身上都带着对浓厚的自然主义情感，他们的诸多行动都表明人应与社会和谐相处。
在马克思、恩格斯所处的十九世纪，贪婪资本家向大自然不计后果地索取资源，造成了自然环境的破坏，马克思眼中的人化自然变成了非人的自然。
为此，在和自然的相处过程中，要遵循自然的发展逻辑，用自然的尺度规范人的尺度，实现人与自然的和谐共处。
第二，马克思主义物质观表明世界上物质无处不在，就是说除了物质，其他一切存在的都是物质的延伸。
我们在实际行动中应从物质出发，要以现实的物质作为出发点，离开现实的物质条件，要超越现实的物质世界的想法和行为都是难以立足的。
为此，我们在生活中要了解群众的需要，倾听群众的声音，依据群众的现实制定方针政策，在政策、方针实施过程中要落实到位。
第三，马克思主义物质观表明了马克思主义具有能动反映论和可知论特征。
马克思主义的物质观的表明了物质具有先在性，先在性就是客观存在性，这种客观存在性表明马克思主义是一种可知的学说，马克思主义的物质观的形成经历了马克思、恩格斯、列宁以及其他的马克思主义者共同努力才最终形成较为完整的体系，这是发展和辩证的认识过程，也是能动的反映过程，这表明了马克思主义具有能动的反映论特。
第四，马克思主义的物质观体现马克思主义的辩证法内涵。
马克思主义的物质观具有丰富的辩证法内容。恩格斯认为物质的共性只有为了共性才有意义，共性并不是凭空想象出来的，而是蕴含在物质的个性中。
在对共性的把握上也不是一蹴而就就能完成的，在对物质的认识上是在通过实践对具体物质形态的认识由低级的感性的积累逐渐上升到高级的理性，由最初的现象的观察到最终实现了本质的透视，这表明了感性认识和理性认识也是相互依存的。
此外，马克思主义的物质观还表明了在唯物主义的范畴内自然观和历史观是统一体，这也是彻底的唯物主义前提条件。
马克思主义的物质观将一切的物质都囊括在了其中，强调自然界和人类社会都是物质性的存在，定下了自然发展和历史发展的唯物主义的基调，在唯物主义的视域下，实现了自然观和历史观的融合。