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道德讲述的是世间万物本源的发展规律，这样说仿佛太抽象，不容易明白其中道理，那么在此，用大众所能听的懂的语言，解释上述所说道理。
夏天，远处的一颗大树，首先映入你眼帘的是那浓郁的绿色。这个绿色就是树叶，仿佛夏天的大树阴凉取决于树叶，这就是人们常追捧的礼。而真正支撑着树叶的却是树枝，在那里默默无为，这就是人们不在意的义。而大量的树枝的后面，却由几个大的树杈支撑，这几个树杈，就是人们所鼓吹的仁。因为这几个树杈都是人为的，因为在自然界中的大树，一颗树干，笔直到顶，自然界里没有仁。在往下，那就是树干，独立的树干，唯一的树干，这就是人们所要把持的德。在往下，那就是在土里的树根，在此，你看的见吗？看不见！你摸的着吗？摸不着！世间的事情，不会因为你看不见，你摸不着，它就不存在，它就不重要。这就是人们所说的道。这就是老子说的：“道之尊，德之贵。”这里的树根就是道，这里的树干就是德。
树叶，秋天一阵北风刮来，那些让人喜爱的树叶全部掉落于地下，这就是人们所追捧的礼，所谓礼是有条件的存在，是经不起一点寒意的侵袭。当礼掉落在地时，将它作为垃圾还会嫌弃它站地方。
树枝，当树叶全部落下时，它仿佛变得很瘦弱、很凄凉。但它并没有跟随树叶落下，当然一些弱小的树枝，经不起寒风的侵袭，也会随树叶落下，但大部分也能坚守在它原来的位置。这就是人们所鼓吹的义。这就是义的本质，是有时效性的。
树杈，当树叶全部落下时，树杈之间没有了树叶的装饰，都也显得光秃秃的，它们所最求的仁爱，此时都是一样的可怜，没有了生机。它们能否继续存在，取决于林木工人主观的喜恶。也许到了冬季，为了来年的装饰效果，树干以上，都又会被修剪。
树干，当冬季来临时，为了防止虫害，树干上刷了一层厚厚的石灰水。此时的一颗树，有可能只剩下了一颗孤零零的树干。此时的它，不会因为失去了树叶、树枝、树杈而懊恼。因为它知道，当春风吹来时，又会长出更多茂盛的树杈、树枝、树叶。而这时，你所看到的一棵树，就是它的德。
树根，你啥时候也很难看见到它，它处在你看不见的位置，默默无闻的存在。然而一颗大树是否长得好坏，取决于大树的根系。这颗大树的根系，就是它的道。
说到这里，对于一个人的成长过程来说，他能否长成一颗参天大树，他的父母，他的生长环境，就是他是否能成长为参天大树的土壤（道德）。