在《甄嬛传》剧中，有一个典故。先后两次，分别触动了皇上和甄嬛。也因此，改变了许多人的一生。
一次是在御书房，皇上与甄嬛谈及年羹尧时，甄嬛向皇上提起这个典故。
皇上微微一笑，明白甄嬛的提示与用意。
这天之后，过去了很久。一向盛宠不衰的年羹尧大将军，渐渐落了颓势。
从戍守边陲的威武大将军，一直沦落到天子脚下的守门小卒。
还有一次，是在熹太后的寝宫。这个时候的甄嬛，已经做了太后。
在那把椅子上坐着的，正是被养在她名下，一手扶持的四阿哥弘历。
当初圆明园，不受亲爹待见的四阿哥，如今成为君临天下的真龙天子。
在给熹太后请安的时候，弘历也给母亲讲了这个典故。
甄嬛当场表态，果郡王一脉人丁凋零。要把自己的亲生儿子，过继给果郡王府。
看过《甄嬛传》的小可爱们，都知道。这个典故，叫做“郑伯克段于鄢”。
虽然是同一个典故，当初甄嬛暗示皇上，以及刚坐上那把椅子的弘历暗示甄嬛。二者的用意，却完全不同。
前者，是为了拔刺。而后者，却是为了避免杀戮。
弄懂这一点，只需要，知道这个典故，所简述的故事即可。
郑伯，人物。段，人物。克，动词，理解为收拾，拾掇，胖揍。鄢，地名。
在翻资料以前，笔者以前一直以为。“郑伯”是一个人，天煞孤星，逮谁“克”谁。“段于鄢”是另一个倒霉蛋儿，
请原谅笔者的孤陋寡闻，以及放荡不羁没正形的脑洞。
题归正传，说回“郑伯克段于鄢”这个典故。
那是一个有身份的母亲，先后生下两个孩子。郑庄公和共叔段，也就是郑伯与段。
因为生产的时候，被郑庄公的出生方式惊吓到。因而厌恶这个大儿子，只喜欢小儿子共叔段。
还多次向老公提议，想要让小儿子共叔段继承家业，老公没同意。
后来郑庄公继承了父业，母亲为小儿子求封地时，郑庄公给了他一个地段儿不错的封地。
然而，这两母子不知足，不感恩，变本加厉为自己谋求福利。
此后多年，共叔段在母亲的暗中支持下，逐步扩张势力。隐隐威胁到，郑庄公的那把椅子。
而郑庄公早已知晓母亲与弟弟的所为，却一直静观其变。容忍并刻意纵容弟弟，在封地的各种僭越逾矩行为。
最终，矛盾冲突激发，郑庄公讨伐共叔段。弟弟逃到鄢城，又被迫从鄢城逃去别国。
郑庄公也把母亲，安置到自己看不见的地方。并发誓，不到黄泉，不复相见。
当然，后来又后悔了。郑庄公想了个办法，在不违背誓言的前提下。整了条地下泉水出来，与母亲相见，冰释前嫌，从此母慈子孝。
甄嬛在御书房，给皇上讲述这个典故的时候。用到的，是郑庄公捧杀幼弟的部分。
欲使其亡，先使其狂。
待他猖狂得意，犯下众怒，不被整个天下所容的时候，再一举将其歼灭。
所以，当年羹尧在宴会上，效仿李白鄙视高力士的桥段，陛下忍了。
年羹尧大不咧咧，坐在殿外等候传召的时候，陛下忍了。
当年羹尧把宫中太医召唤出去，给自己的老婆看病。而让皇上的老婆头风发作，无太医可用的时候，陛下再次忍了。
皇上对事态发展的洞若观火与深谋远虑，与典故中的郑伯，如出一辙。
无疑，他们都是成功的天选之子。
而同样一个典故，通过四阿哥弘历的口，讲给甄嬛听得时候，却又是另外一层含义。
此时，是四阿哥在试探甄嬛，亦是在提醒母后。父母之爱子，则该为之计深远。
既然一开始，甄嬛就不愿自己的亲生儿子，在那张椅子上被天下事煎熬。就不要，让他以后的人生，有被卷入这般风波的可能。
甄嬛立马明白了，这个自己一手调教的儿子。已经不再是那个，唯唯诺诺躲在自己身后的小男孩。
而是成为了，跟他的父亲一样的天选之子。
弘历选择当着甄嬛的面，提醒这位守护自己成长的母后。而不是在背后试探，故意放纵幼弟，恶意捧杀。
可见，这个时期的四阿哥，念着母亲经年的照拂。对甄嬛这位母亲及幼弟，多少存了一些真心。
面对即将成年的亲王，大多只有一个选择，让他离开母亲身边，远去封地。
甄嬛这时候的做法非常聪明，把小儿子过继给果郡王。
第一，杜绝了四阿哥的担心，这个入了旁宗幼弟，永无再争位之可能。
第二，没有那层忌讳，幼子便不用去太远的封地，可以留在自己的身边。
第三，儿子认了亲爹，入了正经的宗祠。
不得不承认，虽然与史料不符。但是电视剧这点，改编得还挺合情合理。
这个典故，在《甄嬛传》中出现了两次，这相似的人生轨迹，恐怕才是导演的深意。
主人公郑伯，与四郎的少年经历，何其相似。
如今的太后，曾经的德妃娘娘，也生下过两个孩子。
大儿子四阿哥，小儿子十四阿哥。
她也是喜欢养在自己身边的小儿子，更胜过从小被养在佟佳皇贵妃膝下的四阿哥。
即使在面对那把椅子的时候，她也是更属意自己的小儿子坐上去。
最后的结局，也是大儿子坐上了那把椅子。小儿子被驱逐圈禁，放逐到遥远的地方。
当然，这对多年疏离的母子，最终还是选择了和好。母亲陪着大儿子，守着那把椅子。
只是，这两个母亲，命运轨迹何其相似。直至临终前，终于没能再见一眼自己的小儿子。