说起胡志明，大家肯定都不陌生，作为越南的缔造者，胡志明的一生都在同帝国主义侵略者作斗争。早年间，胡志明先后做过教师与海员，在1920年的时候，他在法国加入了共产党，并开始系统的学习共产主义知识。1923年时，胡志明前往苏联参加共产主义活动。在一年之后，其受到委派，来到中国开展革命活动。
在此后，胡志明一生先后在中国生活过二十余年，在中国他也不仅学会了说中国话，还能写一手漂亮的汉字，并且也正是其在中国的履历，让他的革命思想深受中国革命活动的影响。
按理来说，在如何治理国家上，胡志明在越南进行革命与改革的时候应该会以我国的情况为参考。但出人意料的是，1945年9月，在赶走了日本法西斯之后，越南民主共和国成立。 在越南建国之后，胡志明作为领导者不但没在文化、制度等方面向我国进行借鉴学习，反而是第一时间在全国范围内下令废除汉字，转而费力的再创了一套晦涩的越南文字，即"国语字"。
众所周知，越南自古便与我国关系匪浅，甚至在历史上有多次为中央政权直接管辖，其余时期也是以我国的附属国地位存续的，在文化上更是深受我国儒家文化的影响。既然如此，那为什么在越南建国之后，胡志明不选择继承前世的文化，转而要新建一套文字系统呢？
政治原因
在近代以后，尤其是随着第二次世界大战结束，世界上掀起了一股民族独立的浪潮，这也让一些有过被殖民历史的国家地区十分重视本国的独立性。这种在乎、重视，不仅表现在国家主权、经济发展等方面，也表现在文化上。而且从文化层面而言，一个国家的独立性首先体现在文字上，文字作为文化、语言的载体，是最展现国民性的东西，可以说文字的背后所代表的就是国家文化。
在越南独立建国之后，为了摆脱近代以来帝国主义国家对其的殖民过往，在历史的维度上拥有自身的独立性的依据，所以其首先就摒弃了数千年来臣服于宗主国的历史，自建一套文字，摆脱了文化上对于他国的依赖。而且无独有偶，在近代史中，一些受过华夏文明辐射的东亚、东南亚国家独立建国之后，废除汉字的不在少数。在这些国家中，我们最熟悉的当属韩国和日本。
相比较而言，日本对于汉字的革新是比较少的，虽然日本早已经拥有了自己本土的文字以及音韵系统，但在一些书写及语法的范畴内，还是保留了部分汉字的应用规则。在日常中，我们看到的日语，拼拼凑凑的猜一下，多少也是能知道些意思的。不过无论是越南，还是日本、韩国这些国家的做法，也无一不是民族国家崛起的社会背景之下的必然选择。
利于民众学习
早在秦国的时候，越南就已经是我国治下的领土，在贾谊的《过秦论》中，就有关于秦始皇是如何收复南边百越之地的描述。即便是在后世之中，越南在漫长的历史时期是作为独立的国家而存在的，但大多数时候它也是附属于我国的一个藩属国。所以在历史上，我国的儒家文化对于越南的影响是非常大的，即便是到了今天，人们去越南旅游的时候也能惊奇的发现，越南的一些饮食习惯、民俗风情与我国还是有相近似之处的。
因为这一层历史原因，所以在很长一段时间内，越南的官方通行文字与语言都是汉语。直到15世纪的时候，越南人才初步的摸索出了具有本国特色的文字，再加上后来法国人的长期殖民，新一辈的越南人中，很少有再会汉语的了。在胡志明治理越南的时候，越南的国民教育水平并不高，汉语虽然在越南具有悠久的历史传统，但对于初学者来说，它却并不是一门好学的语言。所以在一番取舍之下，胡志明选择了一种更适合国民的语言文字。这样一来，既可以在文化上摆脱他国影响，也可以更快的提高国民的教育水平，可谓是两全其美的做法。
汉字在越南的受众并不多
其实早在越南独立建国之前，就有人在越南做过关于语言文字的国民调查。虽然汉语、汉字影响了越南数千年的历史延续发展，但1935年时的调查数据，却颇为现实。在接受调查的越南的民众之中，已经有多达百分之七十的人都认识罗马文字；而剩余的人口之中，百分之二十的人可以认识依托汉字为原型的喃字；真正纯正的汉字却已经只有百分之十的人才可以认出了。
这其中，自然有越南被法国等侵略者侵略，进行了奴化教育有关，但在既成事实之下，基于这一数据，胡志明为什么在越南境内废除汉字，转而推广以罗马文字为基础的"国语字"的原因就不难明白了。
虽然胡志明本人能够熟练地掌握汉字，也受了我国文化的影响，但从国家领导人的角度出发，废除汉字无疑是当时最符合实际国情的做法。虽然在越南建国之后废除汉字似乎有损中越两国的友好关系，让人不免猜测越南对于中国的态度，但作为领导人来说，胡志明的这种做法无疑是明智的。
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