日本是一个非常矛盾的国家，日本是一个科技与经济高度发达的国家，但与科技与经济毫不搭边的“性文化”却扬名海外！造成这种现象的最大原因，是因为日本风俗产业的开放和不断对外输出的结果，今天我们也结合日本“性文化”全面的来聊一聊日本的风俗产业！
动作片-日本风俗产业的时代延伸
先聊一个大家最熟悉的。虽然明令禁止，但相信还是不少人观看过日本的动作片，想必大家随口都能喊出几个老师的名字，日本动作片简称AV。这是日本在全球流传最广的风俗产业，没有之一！那关于日本动作片它在日本风俗产业中是一个什么地位呢？
在上个世纪60年代，由于战后的日本同样处于一个经济恢复的阶段，科技和经济不断提高。也使得VTR技术得以发展。电影技术也在不断提升，然而由于电视机的普及导致电影行业受到了冲击，为了吸引更多的观众，日本电影中的情色尺度不断增大，一定程度上保证了电影市场。而到了80年代，磁带录像技术逐渐成熟，加上电影行业不断增加情色尺度就可以吸引更多观众的现实。一些投机者就将目光转移到将传统的风俗产业和电影相结合。不需要太大的成本，不需要太好的演技，更不需要精彩的剧情，只需本色出演，男欢女爱。就这样，有着轻微剧情的纯裸露情色电影AV就此诞生，瞬间点燃了整个日本市场！
AV市场的起步其实并不顺利，与传统的风俗产业一样，处于一个“合法”与“违法”的灰色地带，虽然日本政府在官方层面明令禁止，并开始抓捕一些AV的从事人员，但在社会的打压和人性之间，再加上受到欧美的在70年代的解禁的影响，在80年代后AV获得了最终的胜利，一些被抓捕的AV行业人员也被释放。根据AV导演村西彻透露，他在1980年代末开设“钻石映像”时，AV女优每拍一部片即可获500万至600万日元(约合人民币26.7万元至32万元)的片酬，1990年出道的卑弥呼片酬更是高达1000万日元。可见，在当年AV给日本财政收入带来多大的收益，后来也慢慢演变成一种AV文化。
在世界多元文化中，日本的AV文化也是独树一帜了。AV的兴起后，不断为日本的经济发展做出贡献，同时也满足了日本男性的欲望和对性文化的普及，所以VA中的男女演员也被日本人民亲切的称为老师。例如知名的：苍井老师，三上老师等。那么为什么日本的文化明明受到了我国的深远影响，却一点也不像我们这么保守呢？其实，在我们古代思想并非这么保守，例如告子说过:食色性也。爱好美色，是人之本性。而且最影响日本的当属大唐文化，大家都知道，大唐盛世之时，是当时全世界第一大强国，第一大经济体，民风开放深深地影响了日本。但是，有一个东西却影响日本至今，就算我们已经做出改变而日本却还是根深蒂固！
日本传统风俗产业简史
说到影响日本至今的思想，当属男尊女卑。日本女性地位低，有网友说是得到了我们古代的真传，这个是不是决定性因素我们无从参考，但受到古代中国男尊女卑思想的影响是肯定的。然而，这个思想对于日本而言根深蒂固，甚至也促成了日本风俗产业的形成！
日本最早的“游廊”也就是“妓院”可以追溯到日本奈良时代（我国盛唐时期），当时为了满足在平成京（奈良）兴建元兴寺的工匠们的“性趣”，主管者在寺院附近建了一个“奴婢宿”，该“奴婢宿”就是“游廓”的缘起，他们将从事的妓女称为“游女”。
而日本的多本古籍中，对游女都有记载例如；《类聚名义抄》、《和名类聚抄》、《平家物语》、《源平盛衰记》甚至还有专门记载游女的《游女记》，有兴趣的可以去查阅。
根据《游女记》的记载，真正合法的是在平安时代，游女逐渐增多，开始定居在京都和大阪一些重要城市，甚至是在交通要道上，《游女记》里有一段这样的描述：在一些交通要道，“游女”时常撑着小船在水面游弋，看见大船即主动靠近拉客。朝廷公卿、地方国司“凡有色心者，均和游女淫狎”。
在之后，游女也逐渐完善一个体系，就像我们古代的窑子、青楼，很多人会误将逛青楼称为逛窑子，其实这是错的。古时候大多数的青楼女子是卖艺不卖身，只有那些才艺不行，或者没有被达官显贵看上的才会选择卖身，而逛窑子中的窑子则是藏在市井暗巷里只卖身的。在日本也出现了名为“长者”的高级妓女，专门服侍达官显贵类似青楼的头牌或者花魁。而在室町时代后“茶屋”“游女屋”统称为“游廊”，这是被官方许可的。
全面合法—公娼制度。公娼制度建立于1528年，在《日本游历史》中详细记载了，“大永八年（1528年），室町幕府设倾城局。同年6月，由春日修理太夫推荐，竹内新次郎出任‘倾城别当’。倾城局负责处理与游女有关的一切诉讼，同时负责颁发官许只鉴札（批文），同时每年向每个游女征缴15贯文税金。若游女不予缴付，则没收其财产。这一年是公娼的纪元元年。”也就是“游女”行业已经有专门的部门去统一监督，从事这个行业也许需要交税了。而游女也变成一个正规行业！
而到了江户幕府时期，游女行业来到了巅峰。德川家康即在堪称其“施政纲领”的《成宪百条》中强调：“设游廓虽非良策，但若加以严禁，则不义之大失将日显”，即明确宣布了对“游廓”只疏不堵的精神，并且将零散的“游女屋”统一安置到远离人口集中地区的偏僻地段同称“吉原”，并且限制了“吉原”的营业时间，只能在晚上营业。虽然位置更加偏僻加上限制白天营业，但也无法阻挡欲望的驱使，只允许晚上营业让“吉原”成为了一个不夜城。从事游女的人数不降反增，根据吉原游历指南《吉原细见》记载，1728年（享保十三年），吉原的“游女”人数为2552人，至1846年（弘化三年）达到7197人。
那么，这时候就有人会想，现在的日本有没有类似“吉原”的地方呢？有的！我们接着往下看！
差点消失的风俗产业
也许会有人疑惑，为什么随着现代社会的发展，日本的风俗产业还保留到了现在？说一组数据，距今为止日本风俗产业从事女性超过了30万，。年产值高达3300亿人民币，占日本GDP的0.4%，要知道日本在2022年的军费预算才2979亿人民币。说一句日本的自卫队全部交给风俗产业来养都绰绰有余。
这么一个高产值的产业怎么能说禁就禁呢？当然，日本的风俗产业曾经也差点消失！
在二战之后，日本的风俗产业差点死在一个美国人手里，他就是盟军总司令麦克阿瑟。1946年1月，盟军总司令麦克阿瑟发布了以“废除一切容许公娼存在的法规”为基本内容的指令，直到1956年5月21日，由于“废娼”呼声依然强烈，日本颁布了《卖淫防止法》，并于1958年4月1日全面实施。至此，历史悠久的“公娼制”彻底退出历史舞台。但是，《卖淫防止法》有一个漏洞，那就是第4条规定：“应用本法律时，须注意不要侵犯国民的权利。”因此，《卖淫防止法》只明确规定禁止在公共场所拉客、介绍卖淫、诱骗他人卖淫等，并不处罚卖淫行为本身，否则有介入他人私生活、侵害人权之嫌。这也就让风俗产业继续存活下来，回到曾经那个介于“合法”与“非法”之间的灰色地带。
历史遗留问题让日本的风俗产业生生不息，据统计《卖淫防止法》颁布后当年有12万风俗业女性失业，为什么会有这么多？近代日本风俗产业从业人员疯涨的一次是在日本战败后，在战争期间，为了犒劳在外侵略的士兵，日本宣导女性也要为国出力，除了在被侵略国俘虏女性从事慰安妇外，在自己国家也源源不断的输出。当时有不少女性都被送上战场做慰安妇，满足士兵的生理需求。这也就有了有些日本兵在侵略其他国家的过程中，碰到自己的姐妹或自己的对象甚至是老婆。而日本战败后，慰安妇们被引渡回国，她们没有自己的产业，为了生计只能投入风俗产业。
并且，大多数战败的日本士兵回国后沉浸在情绪中，为了缓解压力和加快生育计划，日本政府开始鼓励情色行业的发展。那为什么麦克阿瑟要废除呢？这是由于日本风俗产业的发达影响到了美国在日本的驻军。所以当时日本政府一边配合一边睁一只眼闭一只眼。
日本新吉原—飞田新地
很多人都有一个误区，认为在日本从事情色服务是合法的，但上文说到了。目前日本的风俗产业处于一个“合法”与“违法”之间的灰色地带。这里有一个知识点，希望大家这辈子也用不上。根据日本的《卖春防止法》中的规定是全套是违法的。也就是说，半套就不违法。
在日本的风俗产业有三大类，提供半套的店，上门提供半套服务的店以及隐性提供全套的泡泡浴。简单来说，以上三种，泡泡浴是违法的，其他两个是受法律保护的。那为什么现在日本还这么多的泡泡浴呢？
泡泡浴，店如其名就是一个洗澡的地方，店家提供洗澡的场所和洗澡的女性，收取基本的洗澡的“物料费”，但店员和客人之间发生了什么就与店铺无关了。那么有人会问到，我们都知道人家日本的警察就不知道吗？当然知道，一是警察懒得管，二是警察也非常清楚，人家泡泡浴也是给国家纳税的。所以也是睁一只眼闭一只眼了！
飞田新地，为什么把它称为现代的吉原呢。相比于其他地方的红灯区，飞田新地有着悠久的历史，有认真阅读上文的小伙伴可以猜一猜它以前的名字！
它以前的名字叫；飞田游廊。至今飞田新地都保留着100多年前的样子，现在被伪装成一间间饭店。与飞田新地的灯红酒绿不同的是，飞田新地所在的地方是大阪西城区，是大阪最贫穷落后的地方。而飞田新地成为了这个地区的产业支柱，所以它的存在不得不让政府包庇，实在是太穷了。飞田新地除了保留着原有的样子之外，明码标价不坑“外地人”的良好营商环境，也让它在世界出名，络绎不绝的游客前往，让这里成为了风俗女最向往的地方，甚至还有AV女优在这里工作过。例如苍井老师。
然而，飞田新地等红灯区的出名和发展是日本传统文化延续下来的悲哀，这也是日本作为一个发达国家下最大的污点，里面透露出来的是日本男女极不平等的现状，从事日本风俗业的女性，其实就是将自己的身体当作了避难所，因为她们在社会上没有寻求到真正的避难所。
所以，为什么日本在禁止风俗行业的活动中会失败呢？其实还是没有解决最根本的问题，男女平等！没有解决日本人在男尊女卑的刻板印象中脱离。日本想要改变这个现象，只能说，任重道远！
那么说句实话，假如你到了日本旅游你会去飞田新地逛一逛吗？
知识拓展
令人大跌眼镜的日本古代性神话
从上文可以了解到日本风俗产业的“发达”不是近代才开始的，而是从古至今延续一下来的。馆长在翻阅相关资料的时候，看到有这么一条评论，说日本性文化的发达是从我们中国传过去的，因为古时候我们也是合法的。关于这种结论，我们可不背锅，这方面的发达可以说跟我们毫无关系，不能说好的坏的都往我们古代身上揽！
日本“性神”—众所周知，日本是太平洋边上的一个岛国，地处亚欧板块和太平洋板块之间的活跃地带，长久以来灾难频发，再加上日本政权动荡战争不断，就导致日本常年会损失大片人口。跟我们古代一样，传宗接代就变成了头等大事。日本的历史跟我们相比相差甚远，没有什么具体的历史可以神话，渐渐地从传宗接代中演变出对女性生育功能和男性生殖器的神话，对应的出现了性文化的神灵。
在日本有一本神话兼历史的文学作品叫《古事记》。这本书是稗田阿礼口述，天武天皇审定，太安万侣编写于和铜五年也就是公元712年。这本书里有着把男女之事神话的记载。书中写到日本的农业女神大气津比卖在死后，从她身体各个部位都产出各种谷物，从她的头部生出蚕，两只眼睛里长出稻谷，鼻孔里长豆苗，而两只耳朵出栗子，肛门会出大豆。阴部则是长出小麦。（这玩意儿真的是碳基生物能想出来的吗？）他们认为人类繁殖和农作物的丰收是有同一个神灵主宰着的，所以农神即是性神。
除了对农神的崇仰，他们也对男性生殖器官也是有着不一样的崇拜。因为在古代流传着这么一个神话故事，在远古时期有一个魔鬼叫蓝志，喜欢装扮成女人的样子，专门咬掉男性的下体，导致受害的男性无法进行生育，于是人们就找工匠打造了一副铁的男性生殖器，让魔鬼无从下嘴。所以，通过神话后就演变成男性生殖器可以驱赶魔鬼这么一说。总之这个神话可性度基本为0，不是因为驱赶魔鬼，而是日本不可能有远古时期，对吧！
到什么地步呢？日本有一个他人看起来变态又疯狂的节日叫生育节。是日本每年一度的节日，每年4月的第一个星期天，在这个节日里，人们膜拜男性生殖器的图腾，祈祷神明能给自己带来好运气，并保佑自己的生育能力。在古时候，日本的《古语拾遗》就有记载，农民会在农田水边上立一个男性生殖器的模型，以防备蝗灾，是当时的普遍风俗。日本人的生殖器，用途还挺广。
从日本对男女生育和生殖器的神话中就可以看出来，在日本提到这些方面的东西属于非常正常的，不像在我们国家，如果谁公开场合提一下，必然会有人害羞的面红耳赤。而生育和生殖器的神话，对日本古时候风俗产业的兴起起到了重要作用。