医生这个职业的伟大，自然无需赘言。或许之前你对医生的印象，还仅仅停留在“拿钱办事”的层面上，那么最近这两年，医生的表现和重要性就体现了出来。
一大批医术精湛、医德高尚的医生出现在了我们面前。这些白衣天使为了人们的健康而努力，是非常值得我们尊重、敬佩的。
医生不仅在现代受到崇敬，在古代他们也被赞美。诸如“回春圣手”、“再世华佗”、“扁鹊重生”之类的誉美之词数不胜数。扁鹊是中国古代医学群星中，属于最闪亮的一颗之一。
他医术精湛，到了一眼就能看出别人病情的地步。这个故事在教科书中也有记载，让我们对他的事迹和名字耳熟能详。
但最近，因为四川一古墓中新出土的基本医术，竟然让教科书的编者将扁鹊的事迹从书中移出。
到底发生了什么事？难道扁鹊的医术是假的，或者他的事迹不存在吗？
一、扁鹊其人
扁鹊与华佗，在名医界大概是人气最高的两个了。虽然也有张仲景等，名气也不差，但比诸这两位，还是稍逊一筹。
华佗得以知名的主要原因是他生在中国最为人所知的时代——东汉末年。《三国演义》这本几乎人人读过的小说，把华佗推成了名医界的“顶流”。
而扁鹊则是因为入选教科书，让学生们对他都有了一个印象，所以扁鹊才得以在知名度上与华佗并列。
我们都知道，在行内被看作常识的东西，外行人往往一无所知。历史也是如此，对于没有了解过的人来说，扁鹊仅仅是一个神医的名字。
别说详细的，能知道扁鹊大概是哪个时期的人就很不错。对于这样一位名医，还是很有必要详细地介绍一下。
与鲁迅姓周一样，扁鹊其实不姓扁。他姓秦名越人，生于渤海郡，地处今天的河北任丘。扁鹊与华佗、张仲景、李时珍并称为“中国古代四大名医。”
扁鹊是春秋战国时期的人，这一点从教科书的课文《扁鹊见蔡恒公》就可以略知。春秋战国时期的各国君主，除周天子外都是“某某公”、“某某王”。
扁鹊医术精湛，但他并不是出生于什么医学世家。小时候的扁鹊，并没有表现出喜爱行医的志向，也没有看出什么行医的天赋。
他年轻时一直给别人打工，有一次到别人的客馆里当主管。有个叫长桑君的人，时常到客馆里来。
别人看他衣装简陋，都看不起他，只有扁鹊认为这是个奇人，恭敬地对待他。长桑君也觉得扁鹊是个人才，于是便把一身医术传给了扁鹊，扁鹊自此开始了行医生涯。
二、行医生涯
扁鹊出道的第一个大病人是赵简子，即赵鞅。赵简子为国事操劳，常常到深夜才休息。扁鹊抵达赵国后，赵简子已经昏迷五天不醒，赵国的太医们均束手无策。
扁鹊来到后认为赵鞅无须治疗，只需等待。不出三天，他自会苏醒。太医们都不相信扁鹊的话，觉得他是个骗子。
只是碍于他们也无计可施，只得暂时照办。果然在两天半后，赵简子悠悠转醒，且行走生活“一如平常”。赵简子赐给扁鹊蓬鹊山四万亩土地以作封地，扁鹊“一战成名”，声名大噪。
然后就是我们熟悉的桥段了，扁鹊有了封地，可他志不在此，于是继续游历。
行至蔡国，对蔡桓公说：“我看你皮肤上有点病，治了吧。”蔡恒公很不高兴，你才有病！不过毕竟人家是好意，不好这么说，就推辞说自己没病，不劳圣手。
回头还和大臣谈起这件事：“这医生啊，就爱给没病的人治病，用来显示自己医术高明。”
就在扁鹊在蔡国呆着的这段时间，蔡恒公的病情由表及里，越来越重，他自己反而是一无所知。扁鹊几次登门劝谏，都不被采纳。
直到蔡恒公病已入骨，扁鹊遥遥望见，转身就走。蔡桓公觉得奇怪，就派人追上去问。扁鹊回答说蔡桓公已经无药可救，因此离开。
蔡桓公也不以为意，觉得不过是个伎俩。没想到几天后果然病发，众人急忙寻找扁鹊，哪知扁鹊早已离开，已经到秦国去了。不过多时，那不信医的蔡桓公已经挺不住去世了。
秦国是扁鹊行走的最后一站了。这里的最后一站，不是说扁鹊无心再走，而是把命留在了秦国。说来也是令人愤慨，一代神医圣手，竟然因为嫉妒遭害而死，实在令人唏嘘。
话归正题，扁鹊来到秦国后，正属秦武王当政时期。秦武王这个人，属于肌肉猛男的典型。他经常召集那些有勇力的勇士，进行一些比赛。
这一天，他和众勇士比赛举鼎。鼎太重了，秦武王伤了腰。吃了太医李醯的药，不仅不见好转，而且还更疼痛了。
有人将神医扁鹊来到秦国的事告诉了秦武王。秦武王下诏让扁鹊入宫治疗。扁鹊为武王诊断后在腰部按了几下，他当场就觉得好多了。又配了一副药剂让武王服下后，当场就没有痛感，活动自如了。
秦武王大喜，赐给扁鹊许多金银财宝自然不必多说，还要留他做身边的御医，李醯见状十分嫉妒。不想着提高自己的本领，反而嫉妒别人的成功，读者当为此戒。
他向秦武王进谗言，说扁鹊不过是个山野游医，不值一用。武王不听，李醯随即派出刺客准备刺杀扁鹊。
扁鹊得知后，只得离开秦国。但李醯即使这样，也不打算放过扁鹊，又派刺客在路上将扁鹊袭杀了。
一代名医圣手，就此丧命。扁鹊奠定了祖国传统医学诊断法的基础，司马迁称赞他说：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修(循)序，弗能易也。”
插叙一句，后来秦武王未能吸取教训，在举雍州鼎时小腿骨当场折断，没过多久就去世了。
三、扁鹊走下教科书
打开最近的课本，会发现《扁鹊见蔡桓公》一文已经从教科书中被删去了。原因就在四川发掘的一座古墓之中。
其实关于扁鹊，人们很早之前就提出了质疑。作为一个人，扁鹊似乎过于“万能”了。他不仅医术精湛，还对中医学进行改革。
甚至自制麻药，在当时那个时代与条件的限制下为人施展外科手术……这些成就暂时搁置不谈，扁鹊的生辰与死亡时间，一直是众口不一。还有他的出生地，也有好几个版本。关于扁鹊写下的医书，也有人认为并非出自一人之手。
这不禁让人怀疑，扁鹊是不是许多人的“合称”？但这个想法太过跳脱，在没有确凿证据的情况下，谁也不敢这样说。况且史书中明确记载有扁鹊其人，说明这个人确实存在。
2013年，这个谜被揭开了。这年，四川省成都市金牛区在建设地铁三号线时，意外发现了一座规模较大的古墓，考古专家得知后立刻奔赴现场。
经过现场挖掘，考古专家们证实此墓应当是西汉名医淳于意一位弟子的墓穴。此墓穴已遭盗墓，好在此墓中金银财宝不多，更多的是一些医书之类的东西。
求宝的盗墓贼对这些书并不感兴趣，没有拿走，这也算是不幸中的大幸了。
在这些医术中，发现了九部署名“敝昔”的书籍。“敝昔”是扁鹊的通假。这些医书，很可能就是扁鹊本人或者后代的著作，这对揭开扁鹊的身份之谜与促进中医学的进步都有着极为重要的意义。
因此不论是医学专家还是历史学家，都非常兴奋。经过解读，专家们发现这9部医书确实都与扁鹊有关，但明显不是出自一人之手。
笔迹先不谈，单是文字就存在甲骨文、金文、小篆等多种样式。单此一点，就可以推测出扁鹊确实存在，但他的事迹、著作等均是多个人事迹的综合。“扁鹊”成为了一种“名号”，而非某个独立的人。
这也表明了为什么扁鹊的事迹能够横跨三百多年的历史，原来“扁鹊”是春秋战国时期多位良医的合称。
这个谜团揭开之后，顿时一片哗然。以严谨著名的教科书自然也不能再把这篇《扁鹊见蔡桓公》登诸课本之上了。
毕竟谁知道这个“扁鹊”究竟是扁鹊本人，还是某个春秋战国的其他良医呢？
扁鹊的身份之谜被揭开了，这不仅没有损伤古人在我们心中的地位与影响，反而拉近了今人与古人之间的距离。
这个结果让我们知道，扁鹊不是一个“高高在上”的人物，中医学也不是什么神秘的学科。对于健康的美好祝愿与真诚向往，以及对医术精湛、医德高尚医生的崇敬，是古今相通的。
由于生产力低下，古代医学的水平也是很落后的。得了一个小病就死亡的比比皆是。不说那天下的芸芸众生，就是皇宫高阙之中，幼而夭折的皇家子弟，又岂在少数？所以古人对于青囊的崇敬，更比现在要多。
每每看到那些伤医的事件，我都感到极为痛心。为人治病不被理解、认可，反而还遭伤害，能不令人痛心么？
好在随着人们道德素质的提升、法律法规的健全，伤医的事件越来越少。
医生们的行为也更加规范了，那些收患者红包、为了拿提成而卖药、开药的行为也得到了有力的治理。相信在未来，医生的医德医术会更高，病人的品德也会越好，医患关系也原来越和谐。
总结
扁鹊是春秋战国时期著名的医学家，与华佗、张仲景、李时珍并称“中国古代四大医学家”。扁鹊师从长桑子，先后为赵鞅等多位君主看过病。
其中尤以蔡桓公为人所知，并登上了教科书。最终扁鹊因嫉妒为秦国太医李醯派出的刺客刺杀。扁鹊的身份一直被人认为存疑。
在2013年四川成都发掘的古墓中出土了有关扁鹊的几本医书。其中使用了多种文字，证实了医书非一人所撰，扁鹊的事迹也非一人之所作。
这个结论揭示了扁鹊的事迹为什么会横跨三百多年。
以严谨著称的教科书，也因此将《扁鹊见蔡桓公》一文删除。虽然扁鹊被证实并非一人，但其代表的人民大众对于医生的崇敬之情，却永远留在人们的心中。