‍技术语言在实行它对全球一体化的过程中完成了它对于全球的控制，当然也包括了对于人的控制．因此人在全球化运动中不是主体，而是客体，不是主动者，而是被动者．在这样的意义上，不是人，而是技术，或者是被技术所规定的人在进行全球化．

■ 文| 彭富春

我们所处的现代是一个技术的时代．作为人的创造活动，技术与自然相对．如此理解的技术是人的工具和手段，且服务于人的目的．虽然技术伴随着人的发展历史，但它只是在近代具有了突出的意义，这是因为自近代以来一方面是自然的死亡，亦即自然失去了它对人的规定性，另一方面是技术取而代之，成为了人的存在的主宰．

但我们所处的现代的技术具有更为独特的本性，即它不是一般的技术，而是语言的技术．它不是如同第一次工业革命那样是所谓的机械技术，而是信息技术，这形成了第二次工业革命．信息技术的根本问题是是技术的语言化和语言的技术化．在技术的语言化过程中，技术从物的维度转向人的维度，只要人被理解为语言的动物的话．

技术的语言化固然表现在很多方面，但信息的制造，传达，接受，反馈是其主要内容．这样在传统的书籍报纸之外，广播，电视和电话成为新的传媒，而计算机则是我们资讯时代最具魔力的象征．技术的语言化同时也是语言的技术化．

语言自身丧失了其丰富的特性，而只是成为了工具，亦即成为了交往的媒介．人们新造语言，使用语言，还抛弃语言．新闻，宣传等借助各种媒体包围了人的生存空间．广告用语则无所不用其极地将语言的工具性表现出来，使人们成为这一工具性语言的工具．

那么信息时代如何促成了全球化？信息使全球的各个部分相互沟通，并成为一个整体．这凭借于它缩短了空间和时间的自然距离．就空间而论，东西不再是分离的半球，东方和西方遥远的距离不再是不可逾越的．

从东方走向西方，或者从西方走向东方成为了易于反掌的事情．东方可以同时在电视上经历西方的圣诞节和复活节，而欧洲人也可以通过互联网向中国人祝贺新春佳节．就时间而论，过去和将来发生的事情都可以当前化．计算机不仅能够模拟远古的历史，而且能够显示出未来的各种可能性．

技术语言在实行它对全球一体化的过程中完成了它对于全球的控制，当然也包括了对于人的控制．因此人在全球化运动中不是主体，而是客体，不是主动者，而是被动者．在这样的意义上，不是人，而是技术，或者是被技术所规定的人在进行全球化．

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文标题为编者所加。