【佛告无尽意菩萨。善男子。若有无量百千万亿众生。受诸苦恼。闻是观世音菩萨。一心称名。观世音菩萨即时观其音声。皆得解脱。】
这是总的说明有苦称名即得解脱。
“若有无量百千万亿众生”，这是人数。众生以无量百千万亿计，这是说明十方世界机多境众，这就显示了观世音菩萨观深应广。“若有”是不定之词，若有无量百千万亿众生的意思是或一人、或十人、或者百千人，已至无量人。“受诸苦恼”，这是遭苦。苦恼是从身心来说，众生身受苦境，心生恼乱。苦恼也是不定，或者一人受多苦恼，或者多人受一苦恼，或者诸苦恼遍于多人，或者一苦恼逼迫一人，同业同受、别业别受，一一无非是业感。
“闻是观世音菩萨，一心称名”，这是闻名称号。苦恼众生因为在过去世或者现在世听人说观世音菩萨有广大慈悲、广大神通，所以在遭苦时一心称念观世音菩萨的名号。智者大师说：“遭苦是恶，称名是善，善恶合为机义。”意思是说，苦恼众生是因恶遭苦、因善称名，善与恶相合就是能感之机。
“观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱”，这是得解脱。菩萨如洪钟在架，有扣则鸣，苦恼众生遭遇苦时，一心称名是能感之机；菩萨来应，即时观其音声，是说明应之速；皆得解脱，是说明应之普。我们先来解释应之速，为什么菩萨能如此快速地来应呢？这是因为菩萨与众生是同体，遍在一切众生心中，众生如果能一心称名，那么观世音菩萨不离当处，正所谓“摄心一处，便是观音出现时”。可能有人就会问，如果不能做到一心称名，观世音菩萨还能来应吗？蕅益大师在《法华玄赞》中回答了这个问题。“若夫称唱累年，不蒙寸效者，秖由未臻事一心故，然亦能作未来得度因缘，故虽散心一称名号，功无虚弃，但效有迟速耳。”意思是说，如果有人称观世音菩萨的名号很多年都没有效果，那是由于没有达到事一心的缘故。散乱，心没有达到一心。但是这样称名，也能作为未来得度的因缘，所以虽然是散心称名也功无虚弃，只不过效果不会这么迅速。这是应之速，我们再来解释一下应之普。如果有无量百千万亿众生同时一心称名，那么这么多众生能够同时得解脱，为什么呢？正所谓“青霄圆月，影含众水”，比如天空中只有一轮圆月，但是只要有水的地方就能现出圆月的影子，同样的道理，虽然只有一位观世音菩萨，但是只要苦恼众生能够一心称名，机心与圣心相应，就都能得解脱。
摘自 宏圆法师讲《妙法莲华经》讲记