【思想瑜伽—平衡思维】如今社会五彩纷呈、竞争激烈、人才辈出。我等凡人入世，到底是才能重要，还是为人处世重要？或者是智商高还是情商高重要？本期瑜伽找两个唐朝名人来比较一下看看，各位易友自行判断，找到一种平衡吧。
有知识有才华的人，其社会竞争力较强，这是一个基本道理和常识，自古便如此。
现代社会极其复杂，需要各种具备较高知识水平的人才确保社会生产和发展。无论是学理科的、工科的、文科的、艺术类的还是别的，总之都需要，也都能各自找到合适的领域去运用并获得回报。不过在古代，国家教育是没有理、工、文等分科的。隋唐以来的科举考试，也就最多分“文”、“武”两种。而论重要性，自然是“文”比较重要——故，上至皇帝、下到臣子都需要学习中华传统文化（四书五经类），会写作文才行。这个“作文”包括诗、词、歌、赋、各种应用和政策性文章（古代科举考试时称“策论”，现代公务员考试称“申论”）。作文写得好，自然有治国理政才能，就可以去做官了！
李白，可以说是唐朝的天才级知识分子。15岁就发表很多诗词歌赋，得到圈内人士认可推崇。30岁时去往长安，结交很多名人和朝廷重臣，最后被皇帝赏识，招到宫里当上了“供奉翰林”（御用高级知识分子）。这充分说明有才华，很容易得到机遇，从而走上人生巅峰。
可是李白太有才了，不免有些高傲，得罪权臣，甚至最后连皇帝都敢得罪。才当了两年的“供奉翰林”就下课了。再往后就赶上了“安史之乱”，李白到处流浪，最后客死他乡。一代文豪竟然没有做出更大的事业，空留名作绝响，不免可惜！
王维，和李白同岁，也是唐朝的天才级知识分子。王维从小聪明过人，14岁到长安，在文化圈很有影响力。和李白相比，除了诗词之外，王维的书法、绘画、音乐等才能更胜一筹，可谓多才多艺。17岁发表《九月九日忆山东兄弟》“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”至今传颂！
王维不仅有才，而且性格温和，能做官。21岁中进士，一辈子做官还算顺利，中间遇到两次波折也有惊无险。王维一生曾任右拾遗、监察御史、河西节度使判官、吏部郎中、给事中。安史之乱后，任集贤殿学士、太子中庶子，中书舍人。到唐肃宗乾元年间，任尚书右丞（其最后任职，也是其最高官阶（相当于唐朝的副部级）。
然而，王维太过聪明，年轻轻的就看懂社会、人生，26岁就不愿在体制里混了，萌生了归隐心志。中年之后其归隐之心更重，基本上就是一种“隐身”状态。人虽然在官场待着，但谁也不招惹攀附，不追求名利，也不愿卷入是非。身在朝廷、心在田园，过起了半官半隐、亦官亦隐的生活。更特别的是，为了找到精神寄托，中年后的王维迷恋于佛教，在修行中越来越厉害了！《旧唐书》说他“晚年长斋，不衣文采……退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”，就是真实的记录。761年春，王维写了一篇《责躬荐弟表》，请求削去自己全部官职，放归田园。得到批准后，五月写《谢恩状》感谢朝廷的恩准。当年七月安然离世，一辈子与世无争，得以善终。
王维的情商是很高的。本来以其才华和为官经历，还可以做更高官，但他参透当时的社会局面，宁愿去隐居修行，在佛理和山水中寻求寄托。这也使得他后期的诗画作品，自带清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗、诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。明代胡应麟称王维五绝“却入禅宗”，又说《鸟鸣涧》《辛夷坞》二诗，“读之身世两忘，万念皆寂”（《诗薮》）。
让我们来复习一下：《鸟鸣涧》——人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。《竹里馆》——独坐幽篁，弹琴复长。深林人不，明月来相。《鹿柴》——空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
易友们细读看看：王维的诗常用五律和五绝的形式，篇幅短小，语言精美，音节舒缓，具有极度的禅意美，表现出高度的空灵美，表达了超脱自我的人生感悟。相比陶渊明这样的田园诗人，王维将禅意渗透进诗作中，构建起空明的禅意风格，是其对山水田园诗作出的一大贡献。相比于李白的那种孤傲、狂放、浪漫的风格，后世称王维为“诗佛”，而称李白为“诗仙”，就是这个道理。
唐朝的高级知识分子做到高级官员的，不仅仅有王维。比如：杜牧、韩愈、白居易、柳宗元、刘禹锡……多的去了！【参见本号另外文章“这些著名唐宋诗人竟然都是高干？”】。之所以本期特意提王维，是想做一个对比：在唐朝那个辉煌但又无比波折的时代，既能文采超然，又能明哲保身，谁更适合？后来唐宋时期的名人经历，其实深究一下其背景和最终归宿，大抵能看出所以然了。
【作者：瑜伽所所长。图片来自网络，侵删。 觉得好？别光点赞啊，分享给朋友。好文分享，知识和快乐就分享！】