我们继续分享阅读哲学的方法，前面介绍了新手入门，接下来我们介绍如何精进，关键词是“连接”。在对一些哲学家的思想有一些初步的了解之后，下一个阶段就是把不同的观点，连接成为一个个知识的网络，形成自己的知识结构或者说图谱。这里有两个建议，对于西方哲学，建议从西方近代认识论哲学两大哲学流派开始：经验主义和理性主义
一方面认识论是西方哲学的核心，另外西方近现代哲学，很多都是在这些哲学家的思想上进一步批判或者继承的。
要了解西方经验主义哲学，就从培根开始，比如培根的《新工具》这本书，然后是洛克，贝克莱和大卫休谟，这一条线下来，对经验主义哲学就基本上有一个比较系统的了解。然后理性主义是从笛卡尔开始，比如《谈谈方法》和《第一哲学沉思集》这两本书都不算难读，然后是斯宾诺莎和莱布尼茨。这是西方认识论哲学的两条主线。
最后到康德这里实现统一，达到了认识论哲学的巅峰，然后再到后来的费希特、谢林和黑格尔，黑格尔构建了唯心主义的另外一个巅峰。对于康德哲学，我觉得重点了解他的伦理道德哲学和认识论哲学部分就可以了，对于黑格尔哲学，重点了解其辩证法思想就可以了，这是构建他哲学体系的根基。他们整个哲学体系都非常庞大，很多人穷其一生都没有研究透彻，所以，对于绝大部分人来说，其实没有必要去深入研究。
另外，要理解当代西方哲学，叔本华和尼采这两个人的思想非常重要，他们是西方哲学从理性到非理性的转折点，尤其是尼采的思想也对后来西方很多哲学家都产生了巨大的影响，而尼采的思想起点是叔本华，所以了解这两个人的思想对理解西方当代哲学家的思想非常重要。
那我们中国的哲学呢？相较于西方哲学，中国哲学其实比较好读一些，我提供一个方法，那就是“视角”。道家、儒家、法家、墨家，这四家思想代表了先秦时期的思想巅峰，而这四家其实代表着四个视角。道家是自然的视角、儒家是天下或者国家的视角，法家是君王君主的视角，而墨家是百姓和手工业阶层的视角。
有了这四个视角，就能从整体上把握他们的思想轮廓。比如道家思想始终是站到大自然的角度看待万物，把人和万物平等看待，所以我们可以理解老子说：“天地不仁以万物为刍狗”，“ 人法地，地法天，天法道，道法自然”。道家思想的“道”就是自然秩序，道家思想视野很宏大，体现了对万物的关爱。
儒家思想的视角是天下和国家，目的是构建一个和谐统一的人类秩序，在这个秩序下，天下人都可以和谐相处，生生不息，儒家思想这种精神体现了天下所有人共同的价值追求。所以，我们提出了：“构建世界命运共同体”这样宏大的理念。
法家思想的视角是君王，法家思想的核心是“法、术、势”。法是对普遍民众，术是对官僚阶层，而势就是权力和权势，所以，法家思想是站到君王的视角，让君王成为权力中枢，以实现绝对的统治。墨子的思想是站到普遍民众的视角，墨子出生手工业阶层，所以，墨子的思想非常务实求真，也深刻体现了当时普通民众，尤其是中下层民众的心声。一旦理解了这个视角，我们就可以理解墨子说的：“官无常贵，民无终贱”，“万事莫贵于义”，以及“兼爱非攻”等等思想。
当然，如果有可能，最好是东西方哲学都结合起来读，东西方思想的构建方式是完全不一样的，中国哲学以人的本真情感和直觉感知为基础，尤其是儒家思想和道家思想，而西方哲学以严密的逻辑和理性为基础，这两种方式之所以都很有必要，是因为它们都是我们理解世界的两个至关重要的“角度”：直觉和理性。
西方哲学让我们知道“是什么”，而东方哲学告诉我们“怎么做”。
西方哲学通过理性的分析和严密的逻辑论证告诉我们，事物究竟是怎样运行的，让我们懂得了很多知识。但要如何在现实生活中进行选择和判断，这是东方哲学的优势，东方哲学可以告诉我们在现实中该如何行动。
比如王阳明的心学，就为我们做出合理的选择，给出了一套标准化的思想体系。“知行合一”，并不是知识和行为的统一，而是行为和良知的统一。总之，西方哲学告诉我们“是什么”，而东方哲学告诉我们“怎么做”，它们并不是非此即彼的关系，更像是一种互为补充，辩证统一的关系。理性和情感都是不可或缺的。
总之，要进一步学习哲学，需要从一些点逐步构建自己的知识网络，然后慢慢形成自己的知识体系和结构，把内容结构化非常重要。但是有了这些思想和知识，它对我们日常学习、生活和工作有什么实际作用呢？我们下一篇文章接着聊。