万物唯度：度是宇宙万物之道，度是人间万事之理。度体现着万物之间的和合与平衡关系，度体现着人类最光辉的形象、最崇高的境界与智慧。度的本质是动态平衡。
万事有度。度中求度，适度为上，适度为优。适度是人类与万物同乐和谐的法则，适度是万事兴盛的根本。万物都在寻求自己的适度，达到动态新平衡。
度冠古今，度通天地人。老子之道说与度知之度说，要义相通，目的相同，皆为万物兴盛同乐，万事通达合和。无论“道法自然”，无论“万物唯度”，道度同源，道度一体。道即是度，度即是道，度为道中之道，度为至道。遵道尚度，天地人和。
老子的道与德之间需要度来链接。识道得道需要通过度（duó）来实现，需要在度（duó）的过程中把握好度（dù）。德是道的效用显现，而度（dù）是道发挥作用的最适合点、最佳的结果、最完美的表达。度（dù）与德一体。一个有“德”之人，必是有度（dù）之人。道与德因度而通达，道度德一体，人类与万物之间必定展现和合与平衡的美妙盛景。
中国能够持续强大、持续繁盛并引领人类的未来，因为我们的思想文化能够达到且具有这样的高度、深度和广度。中国的强大与持续繁盛并足以引领人类的未来，需要哲学思维，更需要哲学与自然科学融合创新发展。度学以度为最高范畴和研究对象，倡导创造性思维，强调把握动态之度，达到动态平衡。度学可以充当哲学与自然科学融合的桥梁，既丰富哲学，又可以为自然科学的发展提供“万物唯度”“动态平衡”的原理，为自然科学及其技术的应用提供“把握好度”的尺度、方法与路径。这也是度学传承丰富发展老子道说，激活其生命活力，并转化为人们生动的人间正道实践与生活的使命所在。
宇宙之大，万物之微，各有度界。万物有度，万事有度，适度为善，适度为利，此乃天道人道。人类之危，在于人类无度，在于一切以人类为中心，忽视人本与物本的统一，不识度界，行“过度而失度”之事，导致人类与自然界万物之间失去平衡。人类应当高度重视防止导致人类自我毁灭的各种悲情。特别是对科学技术的发展与应用具有“双刃剑”作用保持清醒认识。对待未来科学技术的发展与应用，应当引入度界思维，引入度的定位，持度守正，以适度为法宝，推动科学技术的发展与应用始终处于“利万物”的善性轨道。
道说度说，道度同说，歌云：
天道人道，
万物唯度。
度度度度，
动态平衡。
尊道尚度，
万物和合。
本文选自《老子与度：〈道德经〉度学解析》（北京出版社出版)。转载请注明来源。作者李云飞系度学创始人、度体书法创造者，其在传承中国古代诸子百家之学的基础上，萃取了自然科学与哲学社会科学精华，创立了度学，由此开辟了一个新的学术领域。代表作有度学专著：《度：1+1=1》、《度家·度语》、《度学》、《度经》、《老子与度：＜道德经＞度学解析》；书法专著《度风竹韵：度知度体书法字库》、《度体书法教程》、《度学句典》、《度知墨迹》等。