中华民族源远流长，文化更是久远而繁荣。创造这些久远而繁荣文化的，正是中华民族中一个个鲜活的人物。
其中一些成就突出、功绩很高的人，他们的姓名都被历史恒久地记录下来。
说起姓氏，这是中华文化一个非常重要的组成部分，除了能够辨别不同的人，它更牢固地把血脉相近的人紧紧连接在一起。
封建时代皇权不下县，基层就是以“宗族”等为单位实行社会程序的正常运转，而宗族的底层逻辑就是把姓氏相同的人集合成一个整体。
可以说，姓氏在中国社会中起到的作用是不可或缺的。
从上古时代至今日，姓氏已经在中国持续了几千年。
从最初的“神农氏”、“有虞氏”、“陶唐氏”到后来的“姬姓赵氏”再到现在的“张、王、李、赵”等“百家姓。”中国的姓氏可谓多矣。
而中国人口最少的三个姓，拥有它们的人比大熊猫还要稀有，大多数人可能一辈子都无法遇到他们。其中有个姓氏，还被韩国人尊为祖姓，这是怎么回事呢？
01姓氏的起源与含义
现在如果去问一个人的姓氏是什么，那么他就会告诉你他“姓”什么。如果不是经过学习与了解，一般人根本不会知道姓氏与“姓”的区别。
而即使在重要的、规范的场合，姓氏实际上也是指“姓”。
其实在古代，“姓”和“氏”完全是两个概念，只是后来随着时间的推移，以及为了使用方便，二者渐渐地就不再做区分了。
“姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。”从这句话来理解，姓是指大宗，氏是指小宗。
可以把他们看做是树干和树枝的关系，从树干上分散长出许多的树枝，而这些树枝都是从这一根树干上延伸出来的。
举例子来说，秦始皇嬴政，他是嬴姓，赵氏。
这里的嬴，意思是嬴政的初祖是姓嬴的，而赵氏是说后来老嬴家的人多了分家，嬴政的这一支就是“嬴姓赵氏”，说不定还有“嬴姓王氏”之类的，总之是表明祖姓与分支的。
所以常有人把嬴政称呼为“赵政”，很多人不理解不明白，其实这并不是错误。
在古代，人人都可以有姓，可以有名，但是“氏”却不是谁都有的。
因为“姓”是表明一个人的身份，“氏”却额外含有区分地位高低的作用。因为拥有“氏”的是少数人，所以时间推移之下“氏”就消失了，直接用“姓”。
有的人会把“氏”来用作姓，有的就直接放弃了“氏”或者他们本来就没有“氏”，也就不用为了这个问题而烦恼了。
各种姓的来源是什么呢？主要是由居住地或者封地而得姓。
比如北魏的著名军阀尔朱荣，因为其祖先世代居住在尔朱川，所以自姓“尔朱”。再比如善举人的晋大夫祁奚，是因为他的封地叫“祁”，于是因以为姓。还有例如以图腾为姓、以周围的山川河流为姓等。
中国的姓氏，大都是由此而来。
02稀有度堪比大熊猫的难姓
中国十四亿人中现在正在使用的有五千多个姓氏，但是这些姓氏并不是平均分配的。
一些大姓的人数占比很高，一些姓氏却稀有到近乎失传。众多的姓氏中，23个常见姓氏的人数占到全中国人数的60％以上。
“御三家”王、李、张这三个姓氏的人口已经达到中国人口的20%，而中国人口最少的三个姓：“难、尸、山”，拥有这三个姓氏的人，已经比国宝熊猫的数量都要少了。
尤其是难姓，不仅是人数少，还被韩国人认作是祖先。
难姓是全国姓氏中人数最少的。这个“难”读音并非我们想象的“nan”四声，而是读作“ning”四声。
难姓被韩国人认作是韩国先祖的姓氏，这就要从难姓的来源说起了。难姓是一个古老而又年轻的姓氏，为什么这么说？
原来，难姓起源于古鲜卑族。鲜卑是一支古代中国北方的游牧民族，是继匈奴之后崛起的一支游牧部落。
按照《后汉书》、《三国志》、《十六国春秋》等史书的说法，匈奴是东胡人的一个支脉。书曰：“鲜卑者，东胡别种也。”
西汉时期，匈奴在冒顿单于的带领下走向巅峰，占据北方与汉朝对峙。北方的诸游牧部落都为匈奴所击败征服，东胡也不例外。鲜卑作为东胡的一支，在投降匈奴后迁徙至鲜卑山居住，因以为民族之名。
我们都知道鲜卑族后来建立北魏，皇室是拓跋姓。但鲜卑族并不只是只有拓跋姓，有一个部落为“吐难氏”。
这个部落的姓，是由图腾得来的。“吐难”在鲜卑语中意为鸵鸟，也就是说这个部落的图腾是一只鸵鸟，部落便以“吐难”为姓。
鲜卑建立北魏政权后，孝文帝进行汉化改革，其中一项措施是将鲜卑姓改为汉姓。吐难氏于是将吐字去掉，以难为姓，这就是难姓的由来。
出于生存需要，难氏族人在中国东北地区生活。比较有名的松花江，因为处在难氏族人的生活地区，曾被改名为“难江”。
渐渐地这些人向南发展，成为了部分韩国人的祖先。因此，韩国人将难姓视为其祖先的姓氏，也不是没有道理的。
中国剩余的难姓族人，也并没有生活在东北地区，而是在河南的洛阳与焦作一带。
现在，“难”字常常用来指一些不好的东西，而难氏族人并没有感到有什么不好，他们为自己能够传承这个古老的姓氏而自豪。
03“可怕”的尸姓
第二少的姓氏是尸姓，相比起难姓来，尸姓的知名度还是要好一些的。
毕竟尸家出过几个名人，例如西周时期的大夫尸臣，他的名字被篆刻在青铜器上。还有战国时期的思想家尸佼。
尸佼是战国时期百家争鸣的其中一家，代表作品是《尸子》，不过尸佼并没有给自己的这一派命名，所以只能说他是思想家了。
尸佼比起尸臣来说，年代更近，也被更多的尸氏族人认作是尸氏的先祖。不过由于缺乏记载，难以确定其世系了。
有人认为“尸”这么可怕，为什么会有人以此为姓呢？
其实尸在现代的意思是“尸体”，而在古代还有另一种说法。
《说文解字》里说尸有“代死受祭者”的意思。就是代死者受祭的活人，一般是死者的孙子来做，且这个孙子地位一定不能低。
看到这里，想必诸位就不会再往“尸体”这方面想了。
尸姓的起源是东周时期的姬姓召公后代，前面我们已经提到了姓氏的概念，姓是大宗，氏是小宗。召公的一部分后代在一个叫做“尸乡”的地方居住，于是就把“尸”作为这一支的氏。
姓氏择一而取后，这部分人放弃了“姬”姓而改自己的氏为姓。代代相承，就是现在的尸氏。
尸姓的拥有者现在大都分布在山西曲沃，上文提到的尸佼也是曲沃人，所以应当是其后代无疑了。
04山姓——众说纷纭
山姓是中国几千个姓氏中，人数第三少的，全国上下姓“山”的人只有2000左右。山姓的历史也是十分久远，自它出现距离今天已有3000余年的历史。
与前面的难、尸不同，山姓并没有一个比较明确的姓氏来源，而是议论纷纷，众口不一。尽管只有2000多人，山姓的起源却有好几个不同的版本：
首先是岳飞后代说。南宋著名的民族英雄、抗金英雄岳飞，因为阻挡了宋高宗赵构和奸臣秦桧的和金政策，不惜连下十二道金牌将岳飞从抗金前线召回，并由秦桧谳成岳飞死罪，最终岳飞冤死狱中。
一些山姓人说岳家的一部分人为了躲避南宋朝廷和秦桧的迫害，这才把岳字的“丘”部去掉，改姓为山。
在作者看来，这种说法是站不住脚的。
因为岳飞是爱国忠君的典型，且是全国的英雄。高宗和秦桧为了议和逼死岳飞已经受天下人斥责，骂声至今不息。又怎么会冒那样大的风险去迫害对他们来说并无威胁的岳氏族人？所以这个说法，应当是讹传。
其次是官职说。且说部落联盟时代，曾设置一官职“山师”，负责掌管山上的草木，担任山师的人便以官职为姓。
这个说法其实是有可信度的，因为确实有姓从官职得来，例如比较出名的“司马氏”、“司空氏”，司马和司空本身就是一个官职。有别例在，山师作为姓氏也是有可能的。
第三种是神农后代说。传说神农氏在烈山长大，于是以烈山为姓。神农氏的后人中因此就有了以山为姓氏的人。
尽管山姓的来源说法不一，但于此姓源远流长的历史并无损害。山姓人同样带着他们令自己骄傲的姓氏，分布在河南、宁夏区域生活。
面对这些不一的说法，终有一天山姓的神秘面纱会随着社会和科技的进步而被人类揭开。
总结
中国现存的五千多种姓氏，都是中华文化中重要的组成部分。姓氏最初来源于所在的地区、河流、封地以及官职等等。
姓和氏是不同的，姓代表大宗，氏代表分支，但慢慢地人们将姓氏混在一起，只保留并使用其中的一个。
姓氏的分布并不平均，有的姓氏人数多，有的姓氏人数少。前三位姓氏王李张人数占比超过20%，而处于末位的难、尸、山三姓，每个姓几乎只有千人左右。
难姓是鲜卑族的一个部落的氏姓，鲜卑族建立北魏之后，孝文帝元宏开始全面汉化。其中就有将鲜卑姓改汉姓的内容。
难姓本为“吐难”，在鲜卑语中意思为“鸵鸟”，至是将吐字去掉，就是现在的难姓。难氏族人分布在东北地区，逐渐向南进入朝鲜半岛，也被韩国人认作是祖宗之姓。
尸姓的先祖很可能是战国时期政治家尸佼，原因在于尸佼和现在尸姓族人的生活区域非常吻合，即今天的山西曲沃。
拥有山姓的人虽然少，来源却是众说纷纭。有岳飞后代说、山师官职说以及神农后裔说等等。
不论人数多少，历史是否久远。每个姓氏都是中华文化的瑰宝，都是中华民族中不可缺少的一部分。