要明白这个问题，首先就必须要明白什么是心理问题和怎样才是解决心理问题，心理问题包含三个范畴，第一负面情绪：如抑郁、焦虑、恐惧等，其二是思维层面的困惑、矛盾、纠结的认知，第三是潜意识（行为、情绪和认知）的自动化。下面我们分别讲讲如何真正有效解决以上三个问题。
负面的情绪体验是最容易觉察到心理感受，心理学会使用一些方法比如冲击疗法、脱敏疗法、催眠、冥想等方式来减轻负面情绪，西医（精神科）使用药物进行控制。通过这些方法或者药物的确可以缓解当事人的负面情绪，但由于只是在情绪本身进行处理，并没有找到情绪产生背后的真正原因，当事人通常很快又会回到原来的负面情绪之中，或者需要药物持续控制，这就类似身体的疼痛，如果不找到并解决引起疼痛的病因，而是用一些缓解疼痛的方法或者药物处理疼痛，这是一种治标不治本的方法。那到底应该如何处理负面情绪？
负面情绪主要有几种情况，一是长时间压抑，尤其童年时期的压抑，所以有人说要用一辈子来疗愈童年的不幸；二是人生的经历，比如“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这两种情绪基本都压抑在潜意识里，平时不觉察，一旦遇到类似事件、重大挫折或者长时间的独处思考就很容易引发出来这些压抑的情绪。这些长时间情绪压抑的人，不但会影响当事人情绪体验，也会影响他们的身体。癌症患者多数属于情绪压抑的人；第三是就是通过不正确的思维方式产生的不正确的认知而产生的负面情绪，我们不是被事情本身困扰，而是被对事情的看法所困扰，这种情绪前期处在意识层面，但如果不能快速有效纠正错误认知，时间一久就又被压抑到潜意识里去了。
无论是哪种形式的负面情绪，表面都是一种以气体形式存在的能量，但在这股能量的背后都隐藏一个不正确的认知，这个不正确的认知就是负面情绪的种子，如果不能彻底铲除这些种子，负面情绪就会持续不断的产生，所以心理学或者西医对情绪的处理就会变得治标不治本，出现“野火烧不尽；春风吹又生”。
真正要彻底处理负面情绪的方法是找出这些负面情绪和背后的错误认知并加以纠正，但这是一个无比困难的工作，首先是如何找出这些负面情绪和错误的认知？再就是找出来了如何纠正？尤其隐藏在潜意识（心里）的毫不知情的情绪和想法。这是唯一真正可以彻底解决情绪问题方法，可以做到真正的标本兼治。
第二思维是思维层面的困惑、纠结和矛盾的认知，困惑通常来自对终极问题，比如爱是什么?人来自哪里？人生的意义是什么？死后会去哪里？纠结通常是意识与潜意识冲突，心理学叫自我与本我的矛盾，矛盾通常来自意识层面的逻辑对立，无论是哪种认知产生的心理问题，最终都需要用正确的认知（智慧）来加以化解（通常称之为领悟），领悟是一种超逻辑的认知模式，它无法通过逻辑到达，你无法用逻辑推理知道爱是什么，就如瞎子摸象一样，一个看不见的瞎子对于大象，他可以通过自己的感觉、想象、逻辑去描述大象，但他肯定是有一辈子的困惑：大象到底是什么样子？如果一个瞎子可以恢复视力，他只需要看见大象，他就会豁然开朗，他不再困惑，他原来所有对大象的感觉、想象、逻辑产生的认知毫无意义，这就是领悟的意义，所有认知的问题亦是如此。
所以认知问题的最终解决还是需要东方文化的领悟才能有效的解决，领悟可以把人带到正确认知（智慧、中庸之道），但领悟这个认知模式在西方文化和心理学里并不被认识和了解，他们更执着于认同逻辑的认知，就像瞎子无法用逻辑化解对大象的困惑一样，人类也不可能用逻辑化解对人生和生命的认知，逻辑只不过是生命（全部）所属的能力（部分）而已，能力（部分）怎么可能解决生命（全部）的问题呢？
第三就是潜意识（行为、情绪和认知）的自动化问题，俗话说“江山易改，本性难移”，儒家说“知行合一”难，佛教说“消业障难”，这些说的都是一个意思，为什么这个问题这么难呢？因为隐藏在潜意识的行为模式、情绪、认知已经完全被潜意识控制，我们的意识几乎无法觉察和控制而形成自动化反应，这个问题的解决唯一的方法就是提升我们的意识（觉察、觉知、定力）能力，既然是一种能力，就好像开车、游泳一样需要训练（修炼），而不是通过一个简单学习或者理论就能解决的，心理学对意识这个概念有很清晰的定义，荣格也亲自来了西藏做了两年的禅修，但很遗憾他并没有把这个信息带回西方，所以截止到目前为止，西方心理学主要流派尚未有提升意识能力专业训练；这在东方文化尤其禅宗就有很多相关系统训练。
综上所述，就心理问题的三个核心问题，心理学除了在情绪应激处理方面可以暂时性帮助当事人外，对于认知纠正和潜意识自动回处理就显得无能为力了。这也就类似西医一样，除了检测和手术，对于慢性病和疑难杂症就束手无策了，而中医就能很好的解决这些问题，就好像中西医的结合可以更好的帮助人们获得身体健康一样，东方文化与西方心理学的结合也可以更好的帮助人们获得心理的健康，如果问题不严重或者临时应激，可以用心理学的方式解决，如果想彻底解决心理问题就可以用东方文化的方式解决。