这几年社交平台掀起了一股奇怪的风潮。
随手一刷，满屏都是艳丽布匹，包着雪白的大腿呼之欲出。
丝竹小调一起，配音里就有个女声在问：
“民国风光好，你看我能当你第几房姨太太？”
曾以为，军阀姨太就已经是互联网“疯女”之最。
万万没想到，又一帮女人，当不上小妾，居然开始梦想当青楼名妓了？
“若生在古代，我定是不愿当正经人家的小姐，要做便做那妓女。”
短视频平台上充斥着她们“想穿越回去为娼”的许愿，和各种故作媚态的裸露视频。
堪称“互联网怡红院”。
甚至还有打着女权旗号，明晃晃为“嫖娼”洗白的：
“青楼里才是性解放，我就要做那名伶，睡遍世间男子，短暂又深情”。
连扬州瘦马都成人设，巴不得来媚人眼球。
我真的被气笑了。
秦淮哀歌今犹在，原来世人已忘悲。
妓女，姨太太，都曾是被无情践踏在历史中的残花。然而直到今日，却还被人拿来做哗众取宠的消遣，甚至受人追捧艳羡？
真的，劝人当妓，天打雷劈。
几千年了，我们还在消费失足女人。
被美名化的青楼风，究竟凭什么被“洗白”？
妓女文学，21世纪最大谎言杀
随便搜索下豆瓣影视，和网文平台。
我越来越发现：
在21世纪，妓女，似乎成了越来越好用的“财富密码”。
自带情色擦边的妓女题材，尤其在大女主盛行的今天，让越来越多把头系在裤裆上的编剧们，热衷于意淫青楼大女主爽文。
随手一搜，就是各种穿越加金手指的热门预定。
甚至成了全网热销的高分榜单小说，信男信女无数。
青楼女主无一不是凄惨身世，有的还必备被奸污的桥段。
却个个技能拉满，翻身成老板，一夜之间遍开青楼，还与各路王爷皇帝嫖客们恋爱谈得飞起。
红粉帐俨然销金窟。
影视剧里也热衷于包装一代代风华遗世的风流名妓。
《还珠格格3》里让乾隆一眼万年的江南歌姬夏盈盈。
像个3d投影一样，只要出现就是为在画船上给老皇帝弹琴。
不然就是各种男性凝视下的封神立传。
李师师让水浒传都快改编成红楼梦，柳如是成文人骚客心中的女神。
扬州瘦马，更是美人代言词。
好像所谓名妓就是专为男人打造的绝佳朱砂痣。
名妓从良，怎一个旖旎盛世，声色犬马了得。
再翻一翻前人们留下的诗词，一本唐诗宋词，半部男人押妓史。
不是“一双玉臂千人枕”的下流描写，就是“欢寝方浓，恨鸡声之断爱；再期后会，以结齐眉”的闺怨意淫。
无一不是嫖客视角下的狂欢，和男人凝视下大开金手指的揣测。
就像微博博主川A1234567说的历史中无真妓女：
春怨诗，是男人在写；
那些青楼和狎妓名句，也是男人所书。
他们快活地嫖娼淫乐，还要自嘲“赢得青楼薄幸名”。
自己怀才不遇惨遭贬低，就要意淫妓女薄情“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”。
连生不逢时大恨家国不幸，都不忘痛贬下妓女“商女不知亡国恨”。
妓女是什么？是男人需要时的知己，一手包装的圣女，几两银子一场风月打发的玩物。
而事实是什么呢？
是文人骚客在自嗨青楼才女时，一群妓女用香粉绸缎，盖住疾病和殴打下的身体，来凭楼揽客或陪同曲水流觞。
文人骚客眼中十里烟花扬州，那十里，是待售妓女们的十里屠宰场。
是白居易一首《琵琶行》名震天下，引琵琶女“同为天涯沦落人”时。
前者不过遭贬斥，后者却是寒夜里亦形影单只为一票男人弹奏。今晚没伺候好这帮人，明年就不知身归何处，是否已是黄泉冤魂。
你以为的扬州瘦马，真是诗人笔下名动天下，众人追捧的柳如是？
瘦马指的是被人从小如养宠物般饲养大的孤女，13,14岁就被卖给老男人取乐，正如毫无反抗之力的瘦马一般，可让人随意凌辱、蹂躏。
你猜还有没有人能在死亡的倒计时中，高高兴兴地共赴情爱？
男人的性欲产生了罪恶的市场，几千年来，多少怨魂共泣。
藏污纳垢，又居心叵测的妓女文学，怎么能让你说出那一句“愿为名妓愿为娼”？
你去问问那怒沉百宝箱的杜十娘。
若她泉下有知，究竟恨不恨那些拿她取乐的男人？
恨不恨竟然在书里，把她一介苦命女子描写成追爱嫖客的冯梦龙？
妓女，才是古往今来最大的谎言。
“名妓”这一男人赏下的血泪枷锁，什么时候竟成后世女人的荣冠了？
真实的妓女群像
奥利奥想到了87版《红楼梦》里的史湘云。
在贾府败落后的一场戏里，刚出狱的贾宝玉拿着灯笼站在桥上，偶遇一艘淫词艳曲不堪入耳的画舫。
突然画舫上一妓女突然朝他悲凄大喊：
“是二哥哥吗”。
镜头对过去，才发现她正是曾被曹公形容为醉眠花丛，红楼诸美中最为烂漫娇憨的史湘云。
贾府败落后，她已受牵连沦为船妓，衣衫不整，深夜被人强搂怀中灌酒取乐。
只有在看见宝玉那一刻才敢扑至船尾大哭。
“二哥哥，赎我，赎我出去！”
这一句大哭，曾看哭多少红楼观众。
又何尝不是历史中，万千命途多舛的妓女们的集体呼声？
自古青楼，多苦泪。
1949年11月，北京市政府曾一举封闭全市妓院。
当时有个叫陈西禾的导演闻讯后，深入真实妓院，拍出了这么一部震惊世人的青楼纪实电影——《姊姊妹妹站起来》
民国妓院，说是惨绝人寰的人间地狱，绝不过分。
什么名伶风情，绝代风华？
有的只是对幼女身体的极端践踏和对女性人格的绝对碾压。
12岁的女孩，身体都还没发育完成，被卖此地，每天得接客二十多位，动辄毒打。
打晕过去了，就烧把黄纸用烟熏，熏醒了，再打。
不慎怀孕就拿棍子打到流产，第二天依旧得开张接客。
在这里千万别得性病，烧红的铁条活生生地把坏死的皮肉烫焦，再用剪刀剪掉。
一口气喘不过来，就被活埋，被活生生钉在棺材里。
棺里的女人才20出头，伸着崎岖的手求着所谓的“妈”：
“妈，我还没死，等等盖棺材……我还没死，妈……”
这部电影里的女演员里，就有当时真正的妓女。
她们目睹着同伴的惨死，见证着一代代妓女同样腐烂而无人知晓的命运。
她们做错了什么？
她们不过生而为女，不过出身低微，就要沦为情欲与权力的牺牲品，受尽侮辱死在历史长河中。
如今怎么她们刚从地狱爬出来，就有人在倡导女人爬回地狱了？
如果她们曾有口能哭，是否还能说得出“宁做娼妇”？
如果她们有过哪怕一丝给自己书写的权利，是否还能极尽笔墨写红帐中事，写情事风流，写美酒罗裳不得意？
还要在今日被挖骨掘尸，成为中文互联网里擦边情色的颜值人设；
继续在几百年后沦为男性凝视下心照不宣的“女色消费”。
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
后世的人提到她们，已经听不见悲苦，看不见白骨了。
把妓女的伤疤，追捧成荣誉。
是我直到今日，仍最胆寒之事。
以史为鉴，才可正脊梁
在今天的文章里，奥利奥还想提这么一帮特殊的女人。
国家博物院曾曝光过这么一组老照片。
黑白的色彩下，是一段曾被真实捕捉的国痛。
其实在八国联军侵占京城时，也有一帮被最先玩弄的女人，她们正是当时京城堂子里的妓女。
《“鬼奴”肩扛出台的雏妓》
照片里的她们年纪都很轻。
大多是北平穷苦老百姓家的幼女。年头不好，万般无奈下被父兄卖入堂子。
晚清女人命何其贱？
何况一帮做皮肉生意的娼妇。
于是城破了，她们就成了八国联军最大的玩物。
无人会垂怜她们半分。历史只会记得激昂的英雄和高洁的女学生。
这些旧社会的肮脏女人，只会沦为走狗汉奸献媚的器物，背负着“商女亡国”的骂名。
却没人想过，她们也是有苦难言，爹生娘养的中国人。
张艺谋的《金陵十三钗》，就有着这些暗娼名妓的身影。
为救女学生，玉墨等一帮风尘妓女纷纷落发伪装，亲手把自己送上日本人的盛宴。
《金陵十三钗》
原著里的结局里，在1946年8月，南京举行的对日本战犯的审判大会上，赵玉墨就赫然位列证人席上。
字字如泣，亲自指认着日本军官的罪行。
百年沧桑，烽烟一瞬。
兴亡百姓苦。
多少家国事，又有多少如这些妓女般的小人物，各有各的屈辱，各有各的抗争，才成全我们如今的太平盛世。
才能让你时至今日安安心心刷着手机，笑一句名妓风流。
你可以看不起妓女，但今歌舞升平处，她们亦是泉下有知便与你一起鼓掌之人。
还当不上你一句可怜，配不上一句“妓女不幸”吗？
我们的观众站得太高了。
好像已经没有风骨，也没了人味。
就着白骨恰烂饭，也吃不出人血腥臭；
开着美颜跳艳舞，也看不见所站这片土地上的国恨家仇。
民国只有被推翻的下场，青楼只有被践踏的糟粕。
除此以外，不接受任何的辩解与洗白！
我多么呼吁对历史的正视，哪怕只是一个小小妓女的生平。
那些被美化和神话的浪漫，腐朽的只能是后世人的脊梁，模糊的只能是未来人的视角。
别再搂着腐败的女体，说什么名妓风流。
有些题材生来沉重，蘸着别人的血时，就要知道笔下有怨魂。
如果你问我，同为女子，如果有穿越，我愿回古代做什么？
张桂梅校长已被授“七一勋章”。
我只愿承华坪女中校训：
我生来就是高山而非溪流，我欲于群峰之巅俯视平庸的沟壑，我生来就是人杰而非草芥，我站在伟人之巅藐视卑微的懦夫。
让历史中那些留下芳名的青楼女，都能有机会像今天的女孩一样。
受堂堂正正的教育，做清清白白的人。