1949年，随着三大战役的结束，局势越来越明朗，老蒋也不得不面对现实。留得青山在，不怕没柴烧。丢了江山的老蒋跑到了台湾，在逃跑的同时，他卷走了大量的金银珠宝，古董珍品，掏空了大陆的家底。
除了带走钱，老蒋还带走了三个身份敏感的人，他思索着，有一天假如"重整河山"，这三个人还有大用处。
身份不凡
老蒋带走的第一个人是蒙古的活佛，章嘉呼克呼图，活佛在佛教之中地位超然，被人视为神明。当时全国其实还没有完全解放，尤其是西藏蒙古这种少数民族聚集，相对封闭的地区，解放起来非常有难度。对于蒙昧的民众，活佛就是压在他们头上不可撼动的大山。
蒙古活佛乃是清朝皇帝赐封的，他们具有官方承认的正统地位，章嘉更是被视为藏传佛教中的第一人，在西藏、蒙古的佛教徒中间有着巨大的影响力，控制了章嘉本人，就约等于控制了那些佛教徒。
对于老蒋这种思维陈旧的统治者，挽救百姓于水火真是太难为他了，压迫者只能和压迫者站在一起，用压迫维护统治。多年以来，老蒋虽然名义上是国家最高统治者，可是他对于少数民族一向轻视，导致军队和少数民族之间矛盾极大，只能通过拉拢少数民族上层统治者的方式来达到控制边疆的目的。
直到退守台湾，老蒋的旧思想还是没有取得丝毫的进步。然而不到一年，他就震惊了，解放军攻入西藏，解放农奴，众多地主、活佛仓皇出逃，藏区百姓欢呼雀跃，对解放军夹道欢迎，老蒋二十年没搞定的民族问题，就这么顺利地解决了，他手里的章嘉活佛，成了一个没什么利用价值的家伙，得民心者得天下，这么简单的道理，老蒋就是想不明白。
费尽心思
既然佛教的代表被老蒋带走了，道教作为中国本土发源的最有影响力的宗教，肯定也逃不过，天师道的第63代天师张恩溥也被带去了台湾。张恩溥本人还是比较有爱国思想的，在抗战期间他不愿和日本合作，隐居山林。抗战结束之后，他才露面，提出将各地道教徒组织起来，建立上海市道教会，一时间响应者无数。
这么一个影响力巨大的宗教领袖，当然引起了老蒋的注意，张恩溥主要的活动地带都是国统区，老蒋自然不会放弃对他的拉拢，后期还给他封了一个荣誉官职，去台湾的时候，老蒋更是让张恩溥一家随同前往。
天师之位只能父子相传，下一代的张天师是张恩溥的长子，老蒋把张恩溥父子带去台湾，心里早就打好了算盘，从此之后，张天师只能在台湾，那道教正统也只能在台湾，全国各地成千上万的道教徒，必然会心向台湾。
第三个人，身份更为贵重，这个人叫做孔德成，是中国最后一代衍圣公，孔老夫子的直系后代，这下子，佛道儒三家也算是齐聚一堂了。
中国人对于孔子的崇拜根深蒂固，几千年儒学思想的统治深入到了中国人思维的方方面面，所以孔子一脉的地位比皇帝还稳固，不管谁坐江山，衍圣公都能够代代相传。也正是因为儒学思想的禁锢太严重，胡适等人搞新文化运动的时候，才会提出"打倒孔家店"。
腐朽的儒学已经不适应新时代，但纵然新文化运动过去几十年，中华大地上还是遍布着孔子的信徒。孔德成出生的时候父亲已经去世，几乎全国人的眼睛都盯着未出生的遗腹子孔德成，当山东政府宣布是个男孩，衍圣公后继有人时，全国上下都送了一口气，政府还特意为这个婴儿放了礼炮庆祝。
笑话一场
孔德成自己比较有自知之明，他知道封建皇权已经覆灭，衍圣公也不该存在，所以主动提出撤销对于衍圣公的赐封。但是百足之虫死而不僵，即便名义上的封号不在了，人们对于衍圣公血脉的崇拜还是不减当年。而且，对于统治者来说，衍圣公有一个重要的意义，那就是证明政府的正统性，古往今来，册封衍圣公的王朝都是史书公认的正统王朝。
所以老蒋也是这么想的，只要孔德成还留在台湾，中国文化的正统就还在他手里，谁也撼动不了他的地位。其实，当年国内得知这三个大人物被老蒋带走之后，也有很多人惊疑不定，仿佛天要塌下来了。
可是老蒋千般思量，万般谋划，最后也不过是落得了笑话一场，如今的人们看老蒋如此大费周章，只会觉得迷惑，他到底是怎么想的，觉得带走三个人，就能保江山永固？古往今来，哪一朝的皇帝不都是把这些人攥在手里，可是也没见哪个王朝传之万世。
其实从某种角度来看，老蒋的思维问题不大，在旧社会，儒道佛三家的话语权是很大的，他们也可以视作封建专制王权的一个组成部分。但同样的，这些人也属于标准的压迫阶级，就像衍圣公一样，孔子是伟大的思想家，但是他的后人却没少出草包，凭着投胎就能够享受代代不绝的供奉，在旧社会发生这种事情不奇怪，但新时代，早已不是这群人的天下。
人们推翻了三座大山，明白了从没有救世主，也不靠神仙皇帝，明白了人民当家作主的道理。千百年来，这些自诩为正统的家伙愚弄百姓，谋取利益，可是当人们清醒过来，这群人的蛀虫本质显露，老蒋就算把他们攥在手里，又能起到什么作用呢？
老蒋的思维依旧是清末的思维，专制集权，压迫百姓，但是这时代早就不属于他，他所认为珍贵的人，在解放区人民的眼里，一文不值。这是旧时代的命运，也同样是老蒋的命运，过时之人唯一的结局就是被扫进垃圾堆，即便他再怎样挣扎，也无法抗拒历史的判决。