电视剧《山河月明》中这位明朝开国第一将徐达可以说是骁勇有谋，战功显赫，深得朱元璋的信任和重用，“洪武三年十一月丙申，……进封奉天开国推诚宣力武臣魏国公”，徐达死后，朱元璋辍朝临丧，“追封中山王，谥号武宁，赠三世王爵。赐葬钟山之阴，御制神道碑文。配享太庙，肖像功臣庙，位皆第一”。朱元璋还称赞他说：“令行禁止。不居功自傲，不贪图女色财宝，处理问题不偏不倚，没有过失。当世有此美德者只一徐达。”
1965年-1983年，南京市博物馆在南京太平门外板仓村相继发掘清理徐达家族墓葬11座，其中有徐达第3子徐膺绪夫妇墓、长孙徐钦夫妇墓和五世孙徐俌夫妇墓，余者墓主不明。2011年，南京林业大学南大山工地内发现徐达第六代孙、锦衣卫指挥佥事徐君叙夫妇墓，徐达六世孙徐世礼夫妇合葬墓，徐达五世孙徐伯宽夫妇合葬墓。北京尚有徐达家族的定国公墓地，在门头沟潭柘寺镇鲁家滩村西北。
徐达四子，皆由朱元璋赐名，三女皆嫁皇子。长子辉祖，初名允恭，因避讳皇太孙朱允炆的名字被赐名为徐辉祖。袭魏国公。以拥戴建文帝对抗“靖难”之师，遭明成祖幽襟而死，他的长子徐钦继承了魏国公爵位。
次子添福早卒。三子膺绪，在“靖难之役”中选择中立，在皇帝姐夫的庇护下，不但未受处罚而且仕途顺风顺水，官至中军都督府都督佥事，直到永乐十四年（1416）去世，是兄弟当中寿命最长的。
四子增寿，因“靖难”之役爆发前后与燕王朱棣私通款曲而被建文帝所杀。朱棣进城后，追封徐增寿为定国公，并由他的儿子徐景昌承袭爵位。18年后，朱棣下诏迁都北京，定国公一脉随迁，一直定居北方。
长女为成祖皇后，次女嫁与朱元璋第十三子代王朱桂为代王妃，三女嫁与第二十二子安惠王朱楹为安王妃。
在明代的诸功臣中，惟有徐达子孙有二公，分居南、北二京，和明王朝相始终。
三子徐膺（yīng）绪名字乃朱元璋所赐，官至骠骑将军，中军都督府佥事（正二品）。虽一生碌碌无为，但经历了家族巨变的他，却仍然得以在“永乐中以元舅见尊宠”，“皇太子以舅氏甚敬礼之，盖仁孝皇后既崩，诸舅惟膺绪在。每见，必命坐，款语移时，退必自送之。”其墓志上提到，徐膺绪死后，“皇上、储君、亲王皆隆亲亲之恩，遣使祭之，储君又命有司备给其葬事，哀荣之典，又加盛矣。”
佛像纹金簪
徐膺绪夫妇墓出土
簪顶采用模压等工艺做成金质佛像，佛像螺髻，着左袒袈裟，作定印结跏趺坐于莲花座上。
嵌绿松石金指环
徐膺绪夫妇墓出土。戒指圆形扁体，上嵌绿松石
凤穿牡丹金簪
徐膺绪夫妇墓出土
以金丝垒成卷草纹样衬底，簪顶用金丝盘成立体的如意云纹，一只凤凰翱翔其间，凤凰与云纹皆用细如发丝的金丝垒成，工艺极为讲究。
徐俌是明朝开国功臣徐达的五世孙，成化元年（1465）袭封魏国公；成化十五年（1479）掌南京左都督府事，奉祀孝陵；弘治九年（1496）守备南京，掌中军都督府事；正德五年（1510）加太子太傅（正一品）。
自徐俌十六岁袭封魏国公后，五十余年中“家法严肃，内外斩然”，“待宗族姻党虽以恩而有节制，竟无敢挠法者”。他“礼国之忠，奉亲之孝，事神之敬皆天分，所独得而力行之”，深得明武宗赏识。徐俌死后，皇上“辍视朝一日”，加赠光禄大夫、右柱国、太傅，谥庄靖，命工部治理丧事。其原配夫人朱氏和继室王氏并封魏国公夫人。
徐俌墓葬为夫妇合葬墓，他与夫人朱氏、继室王氏同葬于南京板仓徐氏家族墓地。夫人朱氏是太子太傅成国公朱仪的长女，去世时不过31岁。
出土器物包括雕花白玉带板、金镶玉带板、琥珀发冠、金簪、金凤冠、金钗、鎏金银簪、嵌宝石金耳坠、金扣、银扣等。
琥珀束发冠
徐俌墓出土
冠以泛红的金黄色半透明琥珀雕成，簪为金质。冠呈半月形，上部饰五道直梁，并作出凸起的边缘，前下部用直线作出宽边，两侧各有一小孔，可插入金簪固定发髻。记录明代严嵩父子被抄家产的《天水冰山录》中，有“玛瑙冠二顶”的记载，这里提到的“玛瑙冠”，应与徐俌墓琥珀冠相似的东西。
琥珀束发冠所搭配的这种簪帽为圆珠状的金簪可参考徐达家族墓6号墓出土的这款
明王朝官方颁行的冠服制度中并未见到“束发冠”的记载，可见此类束发冠是男子在非重要礼节性场合的非定制冠戴。明代男子所用束发冠的尺寸大多很小，多在“二寸”上下，使用时在束发冠上罩巾，或加额子，以不露发为常。
秋葵纹玉带板
徐俌墓出土
这副玉带以新疆和阗玉琢制而成，共20块，由长方形銙、长条形銙、桃形銙、鉈尾等几部分组成。
采用镂空透雕手法作秋葵纹，分上下两层，上层为秋葵花叶，下层为根茎，蕾花相映，枝叶相扶，琢工精细，枝茎曲折宛转，自然灵秀，极富美感。
这种在平面片状的玉料上雕出上下两层不同的图案，被后代鉴赏家们盛誉为“花上压花”工艺，在镂雕立体型器物时能恰到好处地把握好表面和内部的完美和谐，这种技术甚至连清代玉匠都自叹弗如。
不同质地的带板标志着佩戴者不同的身份地位，在明代只有皇帝、皇后、嫔妃、太子、亲王、郡王、公、侯、驸马、伯及文武一品官才有资格使用玉带。
这副秋葵纹玉带伴随着徐俌入殓在地下埋藏近500年，出土后依然质细莹润、灿然如新，不愧是当时玉雕作品的上乘之作。
凤凰形金插饰
徐俌夫人朱氏墓出土
至今金光灿灿，毫无污染。与一般金簪的簪针末端不同，将其弯曲呈钩状。上端亦弯曲连接簪首。簪首造型为一只凌空飞舞的凤凰，尖喙，羽冠，丹凤眼，昂首挺胸，双翼外张，振翅欲飞，羽毛层层叠叠，尾羽飘拂，伫立于如意形祥云之上。出土时插戴在徐俌元配朱氏的攒珠如意灵芝凤冠上。
凤凰形金插饰工艺非凡，凤首和凤爪采用炸珠工艺，先融金为珠，再将状若谷粒的金珠交错排列，点焊连缀而成。凤眼、凤喙以锤鍱方法加工而成。凤身系堆垒成形。凤羽用两股细如发丝的金丝拧成一股，弯曲成羽毛状，层层叠压。凤翅、尾羽及双足下的祥云用掐丝工艺，先以金丝掐出翼羽、尾羽和云朵的形状与轮廓，继而用累丝工艺将各种卷云状的金丝分别在轮廓内平填，形成形状大小均相同的镂空纹饰。最后将各个部件进行攒焊，一只栩栩如生的凤凰就此成型。
即使是平填、焊接等细微之处也处理得一丝不苟，干净利落，精细至极，而累丝工艺的运用，使得首饰造型更加轻盈秀丽，富有立体感，堪称金银器手工制作所能达到的精细之最。
这种成对的凤凰形金插饰一般插于凤冠两旁，是凤冠的一部分。凤头外展，凤喙中空并衔接长串珠结，垂至肩部。
嵌宝石金耳环
徐俌夫人朱氏墓
耳环呈水滴状，下置圆形金托，内嵌一颗红宝石。金托下垂挂几片金叶，叶下又有金托，内嵌一颗椭圆形蓝色宝石。红蓝宝石的镶嵌部分类似茄形。制作精美，具有很高的艺术和历史价值。
这种形制的耳环与《天水冰山录》中提到的“金厢珠宝茄耳坠”类似。茄子的形状长而不圆，上小下大，果实与花萼连在一起看上去就像一个人戴着一顶官帽，在古人的心目中，有着暗喻“加官进爵”的吉祥含义，茄子的形象屡屡出现在饰物中也就不足为奇了。
葫芦形金耳环
徐俌夫人王氏墓
耳环下缀一只葫芦，葫芦的颈部有叶五片，瘦长形似蕉叶。叶片上方金丝缠绕，连接五个金珠；葫芦空心，束腰，上小下大，棱角突出；葫芦底部饰一钱纹。
葫芦耳环是明代耳环最为流行的样式，在《天水冰山录》中，记载了各色葫芦形耳环的名称，有金珠宝葫芦耳环、金光葫芦耳环、金摺丝葫芦耳环、金累丝葫芦耳环金葫芦耳环等。葫芦耳环与“头面“相配，是贵族妇女盛妆时的必备饰品。
牡丹莲纹金钏
徐俌夫人王氏墓
金钏盘成七圈，用金丝相连并调节松紧，金钏的一端浅刻牡丹、夏莲、秋菊、冬梅等四季花卉，富丽堂皇，雍容华贵。
嵌宝石花叶形金冠饰
徐俌夫人王氏墓
嵌绿松石金簪、嵌猫精石金簪
徐俌夫人王氏墓。这是一对花头金簪，两件花瓣样式相同，一支镶嵌猫眼石，另一支镶嵌绿松石
嵌宝石金簪
徐俌夫人王氏墓
片状条形簪身上宽下窄，上部三分之一处微微向后弯曲，圆形累丝宝石碗四个顺序排列，分别镶嵌红宝石两颗、蓝宝石一颗、绿松石一颗。
还有这些金饰
药神采灵芝金耳环（徐达家族墓6号墓）
这副耳环制作工艺复杂精湛，采用了花丝、镶嵌、锤鍱、焊接等多种工艺。耳环的上部作穿戴用的细长弯钩，钩下连缀一顶花盖，每一个花瓣素边框，内焊接金托，托上原镶嵌有宝石，现佚。耳环的底端是一花托，制作方法与花盖相同。所嵌宝石亦佚。花托上立有一仙人，头挽高髻，颈带项圈，身着衣裙，双手环绕飘带。背负一柄药锄、一个药篓，药篓里面插着灵芝。整个形象栩栩如生，小巧玲珑，凝聚了高超的技艺。
根据耳环所饰人物身后背篓携带有灵芝的细节，扬之水先生考证，此处塑造的形象实际上是“毛女”。毛女是中国神话传说中的仙女，原名玉姜，本是秦时宫人，后因采药入山，以松叶为食，而渐渐身轻得道，世人称之为毛女。
出土这对金耳环的墓葬并未发现可证实墓主人准确身份的墓志，但随葬品非常丰富，包括金簪、金链饰、金戒指、金头饰、银带扣、白玉腰带等，根据出土文物的级别和出土地点推测，墓主人应为徐氏家族的一员。
嵌宝石花蝶形金饰件（徐达家族墓6号墓）
衬底用金片、金丝采用锤鐷、编结等工艺制成花叶形，上嵌红蓝宝石，但大部分已脱落。
菊花形金簪（徐达家族墓6号墓）
簪帽为方形，作双层花瓣状，均用金丝编结而成。
勾亭金耳坠（徐达家族墓出土）
由钩和亭两部分组成，长方形亭为重檐，顶由金丝编结成13瓣花形，一面有屏风，三面为双扇门，门可启闭。亭下部有望柱和花板。