我国是有着数千年历史的文明古国，在这漫长的历史长河中，发生过无数让人惊叹的传奇故事。其中春秋时期范蠡与西施的故事，至今为人称道。
相传越王勾践在灭掉吴国后，范蠡断定此人只可同患难，不可共富贵，于是离开朝堂，化名陶朱公，带着西施泛舟五湖，好不快活。而同样劳苦功高的文种因为没有听从范蠡的劝告，继续留在勾践身边，最后果然被勾践所不容，落得个赐死的凄惨下场。
虽然已经过去两千多年了，但是范蠡的故事至今仍然广为流传，大家羡慕他的逍遥洒脱，更佩服他的聪明睿智。
然而，2002年，江苏无锡一起意外的考古发现，表明一直以来史书记载可能是错的，范蠡风花雪月的美好结局只是后人的杜撰，历史上他的真实下场其实同样悲惨。
那么，那次考古到底发现了什么呢？范蠡的真实结局又是怎么样的呢？
1、施工现场出现大量古代器物，专家急忙叫停
2002年2月，连接北京和上海的京沪高速公路修到了江苏无锡，一个名叫鸿山镇的地方。
鸿山位于无锡东郊，属于太湖平原，与周边乡镇不同的是，鸿山境内拥有数以百计的小土丘，这也是小镇名字的由来。
一天，施工队需要用黄土来垫高路基，施工队长环绕四周，发现不远处有一个小土丘，于是就找来几台挖掘机，到小土丘上取土。在挖掘机的轰鸣下，土丘很快就扔下去一大块。
被挖的土丘长约50米，宽约40米，当地人名为老虎墩。随着挖掘机继续往下挖，土丘越来也低，这时，两个雇来做事当地村民发现，泥土里似乎有一些像陶片的东西。
村民将陶片取出来后，仔细端详一番，觉得这可能是古代的东西。于是，具有文物保护意识的村民将陶片和其他一些物件送到了无锡市锡山区的文物管理办公室。
办公室的负责人邹亿军接待了他们，当编织袋打开的时候，他被震惊到了。
除了一些陶器碎片外，还有两件完整的东西，一件是青瓷的傅钟，另一件是一个球状的铃形物，具体叫什么名字目前还不知。
此外，还有一块铜器，上面有一些乳钉状的凸起，邹亿军判断这应该是编钟上的一个部件。
最后，邹亿军初步得出结论，从器型和纹饰看，这些器物应该是春秋战国时期的，距今已经有两千多年了。
这个发现让邹亿军十分兴奋，那个正在施工的土丘，很有可能是一座春秋战国时期的墓葬。
但是他心里同时又很忐忑，因为这些东西那么轻易就被挖机挖出来，说明墓葬很有可能被破坏了。
邹亿军认识到了问题的严重性，在向上级报备后，他迅速带人来到了施工现场。
来到现场后，他的第一反应是既兴奋又激动，在将近上百平方米的地上，到处都是陶瓷碎片，在他的工作生涯中，还没见过这种情况。
如果说老虎墩下面是一座春秋战国时期的古墓，那么在周边的众多土丘下面，会不会也有类似的古墓呢？
从现场返回后，邹亿军立即把这一发现上报给了南京博物院考古研究所，所里在第一时间派人来到了老虎墩。
经过初步勘察后，基本确定了邹亿军的推测是对的，即老虎墩下面是一座东周古墓。
考虑到土层已经破坏，研究所向国家文物局提出了对无锡老虎墩墓进行抢救性挖掘的申请，国家文物局批准了这一申请。
一个月后，由南京博物馆研究所和无锡市锡山区文物管理办公室组成鸿山遗址考古队，正式对老虎墩墓进行挖掘。
这时，考古队发现了一个怪异的现象。一般来说，古代墓葬的棺椁都深埋在地下，然而老虎墩大墓在表面封土层破坏后，大量器物就出现在了浅土层，这说明墓葬位置可能非常浅。这是为什么呢？
原来，无锡在古代属于吴越地区，这里地下水网密布，往下挖地表水很容易就被挖出来。
于是，从5300多年前的良渚文化开始，这里就盛行一种特殊的墓葬方式，即在地面修建墓室，然后在地表堆土，最后形成高大的土堆，这种墓称为土墩墓。
那么，在鸿山境内分布的大大小小上百座土丘，是不是都是类似老虎墩这样的土墩墓呢？
考古队对这些土丘进行了钻探，钻探结果显示，这些土丘中有将近一半都是春秋时期的古墓。而且更让人兴奋的是，这些古墓基本上没有被盗过，这在考古界不能不说是一个奇迹。
据史料记载，周朝时期，周太王的长子太伯率领他的族人，从陕西一路迁徙，最后来到无锡鸿山镇境内。从此开疆拓土，建立了一个国家，名叫句吴，也就是春秋时期的吴国。
吴国从建立到灭亡，一共传了24代君王。那么，这些君王的墓葬都在哪里呢？考古学界一直在探索之中。
鸿山镇是吴国统治区域的核心，距离吴王阖闾的虎丘剑池不到20公里，这些土墩墓，会不会是吴国国君的墓葬群呢？
考古队员迫切地希望，在鸿山的意外考古发现，能真正解开这个千古之谜。
2 碳14检测显示古墓年代在勾践灭吴期间
在老虎墩出土的器物中，原始青瓷等礼器占了150件，乐器150多件，另外还有若干的玉器，这就说明，老虎墩墓已经具备相当规格的贵族墓葬意味。
但是遗憾的是，老虎墩大墓虽然出土了众多器物，但是没有一件器物上刻有文字，这就很难对墓葬主人的身份和所属年代做出判定。
考古队决定，将一些样本送到中国社会科学考古研究所，做碳14鉴定，以便确定大墓的具体年份。
而就在对老虎墩墓葬发掘的同时，另一项工作也在进行。
文物工作的核心是保护，对地下文物来说，最好的保护其实就是保持原样。只有面临盗墓风险，或者施工占地时，考古发掘才是不得已使用的手段。
老虎墩墓发掘后，鸿山镇遍布古墓的消息早已传出，各路盗墓贼已经对这些墓葬蠢蠢欲动了。
面对这种情况，无锡市政府建议，选择几座墓葬进行集中发掘，这样一来不仅能搞清楚这些墓葬的归属问题，还能以此为依托保护周边的墓群。
最后，考古队在对50多座土墩墓进行排查后，考古队划定了第一批发掘的墓葬，分别是杜家坟、万家坟、邱承墩等7座土墩墓，其中规模最大的是邱承墩墓。
与此同时，在北京做的碳14检测有了结果，以老虎墩为代表的土墩墓年代，最终被限定在了公元前474年到公元前468年之间，甚至在后来提取的其他墓葬样本检测中，都没有超出这个年代。
也就是说，规模如此大的鸿山墓群，竟然都是在短短几年内形成的。
而更让考古队员感到不解的，是这个墓群的年代。
越王勾践的故事想必大家都知道，勾践被吴国打败后，卧薪尝胆，经过十年的养精蓄锐后，再次与吴国开战，意欲一雪前耻。
公元前473年，越国上将军范蠡乘吴军主力北上与齐楚争霸之际，派兵一举攻破了防备空虚的吴国都城姑苏，吴王夫差含恨自杀，吴国灭亡。
鸿山墓群的修建年代正处于吴国灭亡之时，此时的吴国显然没有能力修建这样的大墓，难道是越王勾践灭掉吴国后，心怀愧意，给吴国贵族修建大墓厚葬他们？
这种猜测很快就被推翻了，因为勾践根本不是这种人。据《越绝书》记载：
秦余杭山者，越王栖吴王夫差山也，越王候干戈人一累土以葬之。
这段话的意思后，勾践命令一个士兵，在夫差自刎而死的地方挖土，草草将他下葬。
由此可见，勾践是一个心胸狭隘之人，对待吴王夫差尚且如此，更不用说厚葬吴国的贵族大臣了。因此，鸿山墓群是吴国贵族墓的可能性比较低。
那么，这里埋葬的，是越国人吗？
鸿山墓群出土了大量原始青瓷，而根据以往的考古研究，吴国墓葬随葬的大多是青铜器，越国则大多是原始青瓷。
这是因为，吴国的国土更靠近中原，一定程度上吸收了中原文化，因此在墓葬中出现了具有中原特征的青铜礼器。而越国与中原隔绝，随葬品还是以原始青瓷等器物为主。
因此，考古学家暂时将鸿山大幕归属为越国墓葬。
那么，这些古墓到底是何人修建，墓主人身份又是什么呢？
由于在已经出土的几个土墩墓中，没有发现任何能表明墓主人身份信息的器物，因此，考古队将目光瞄向了规模最大的邱承墩墓，希望从这里，能找到破解谜团的信息。
3 层层揭秘，真相令人震惊，范蠡的美好结局只是后人杜撰？
邱承墩不同于以往的土墩墓，它完全仿照中原贵族墓葬形式，是一座呈中字形结构的竖穴土坑墓。
有意思的是，在邱承墩墓封土表层，还发现了良渚文化时期的遗址，这是某个部落的祭坛。也就是说，这座墓的建造者为了方便，直接在祭坛上建起了一座大墓。
邱承墩墓的挖掘工作是整个鸿山墓群考古工作的重中之重，时间已经来到2003年春天，在清理掉高耸的封土堆后，考古队员开始向下挖掘。
经过两天的挖掘后，考古队员逐渐摸清了墓穴的整体结构。居中的墓坑，长24米，宽6米；东侧延伸出的墓道，长21米，宽四米；西侧墓道略短，长只有12米，宽3米。
在考古学家，一般超过15米的墓葬就可以成为大型墓葬，按照这个标准，邱承墩墓可以称得上是特大型墓葬了。
能配得上这个等级的墓葬，墓主人一定是王公贵族级别。
鸿山大墓的修建年代在越国灭吴期间，邱承墩墓的墓葬形式又承袭的是中原墓葬，因此，考古人员有以下两点猜测：
第一，墓主人的死和越国灭吴这场战争有关，极有可能参加了这场战争；
第二，墓主人原籍并不是吴越人士，而是中原人士。
而巧合的是，辅助勾践灭吴的三个关键人物，都不是吴越本地人。
勾践能够打败夫差，灭掉吴国，这其中有三个人功不可没，计然，文种和范蠡。
计然是范蠡的老师，来自中原腹地的宋国，范蠡和文种则都是楚国人。
计然虽然是范蠡的老师，但是并没有他的徒弟出名，《史记》中对他的记载也非常少，由此可见他在越国的地位并不高。
至于范蠡，大家都很熟悉了。范蠡是越国的上将军，越军的总指挥，他是一名杰出的政治家，军事家，在灭吴大业中发挥了重要作用。
不过，众所周知的是，范蠡在功成名就后，并没有贪恋权力，而是急流勇退，辞去官职，和西施泛舟五湖，逍遥快活。
不仅自己不想做官，他还写信给好友文种，向他说明了“兔死狗烹，鸟尽弓藏”的道理，希望文种也能离开朝堂，归隐江湖。
可惜的是，文种并没有接受范蠡的建议。果然，正如范蠡所说，勾践是一个只可共患难，不可同富贵之人，在灭吴后不久，他就找了一个借口将文种处死。
身份地位，文化背景，所处时间都十分符合，难道邱承墩墓的主人，就是文种？
或许，在处死文种后，勾践良心发现，将他和那些在战争中战死的将领葬在一处，并且按照身份尊卑给了他们相应的待遇。
然而，根据《越绝书》和《吴越春秋》的记载，文种的墓地应该是在越国国都会稽城外的西山，也就是今天绍兴的种山。
文种真正的葬身之地，到底是哪里呢？
一切猜测，有待于考古工作的继续进行。
然而，当挖掘工作进行到一半时，一个不妙的情况出现了。
在清理表面泥土时，考古队员发现了一个圆形区域，这个区域内的泥土颜色明显和边上的不同。这种土质在考古学界称为“熟土”，也就是后来填上去的土。
这很有可能是一个盗洞。
发现盗洞后，所有考古队员的心都凉了半截，大家已经做了最坏的假设，那就是墓室里的器物已经被盗墓贼搬运一空。
其实，大型墓葬被盗并不是什么稀奇的事。在1998年挖掘，并在当年被评选为“十大考古发现”的绍兴印山越王陵墓，就遭遇过多次盗墓，最终只出土了40余件文物。
邱承墩墓很有可能经历了同样的遭遇。
不过，邱承墩和越王陵墓不一样的是，越王陵墓里面是中空支撑的，而邱承墩墓是埋土回填的，即使被盗，盗墓者也不可能将里面的文物洗劫一空。
因此，考古人员怀着一线希望，继续挖掘。
此后，类似的盗洞又发现了三个，说明不止一拨人来过。
当挖到3米深时，西侧的墓室率先发现了大量的青瓷礼器和一些实用器，数量有一千多件。
在这些文物中，还出现了以前出来没有发现过的滤酒器、冰酒器、温酒器等器物，这些都不是寻常百姓所能用得起的，再次证明了墓主人的身份非常高贵。
西侧墓室的发现，给了考古队员们极大的惊喜。然而，真正让他们兴奋起来的，还是一天后在主墓室里的发现。
主墓室填土中，剩余的两个盗洞在接近坑底时，汇合到了一处，并且开始向四周扩散。但是不知道处于什么原因，盗洞没有走出多远，就停了下来。
这基本上可以判定，虽然主墓室被盗过，但是被盗范围及其有限，里面的随葬品依然保存完好。
果然，正在挖掘的一位考古队员惊呼了起来，主墓室的随葬品出现了。
同样，这里也散布着大量器物，在这些器物中，有一样东西吸引了队员们的注意。
这个器物看上去是一件青瓷，但是它表面的釉质却晶莹剔透，色彩斑斓。大家一时难以判断，这究竟是一件什么器物，只能一点一点将浮土清理，然后将碎片提出。
在经过半个月的研究拼接后，一件令人叹为观止的文物出现了。
这是由八条蛇盘起来的空心球状物体，外表由非常漂亮的琉璃釉装饰，它被考古专家命名为琉璃釉盘蛇玲珑球，是一件不可多得的国之瑰宝，后来被评选为国家一级文物。
琉璃釉盘蛇玲珑球之所以珍贵，主要体现在两方面。
一方面，是它本身的煅烧技术和制造工艺难度非常大。首先，灰白胎的陶质要控制在500度左右，但是玻璃釉的形成要达到1200度左右，因此至少是二次烧成，而且还不变形；
另一方面，八条蛇盘在一起的造型，恰恰代表了越文化中对蛇的崇拜，因此，这极有可能是一件宗教用的祭祀器物。
如果琉璃釉盘蛇玲珑球是墓主人生前用过的器物，那之前所有的猜测都将推翻，墓主人或许并不是文种，而是此前一直被人们忽视的范蠡。
因为根据文献记载，范蠡除了治国带兵外，还有一个身份就是祭司。难道，邱承墩墓的主人是范蠡？
可是，范蠡与西施一同归隐的美好故事流传甚广，怎么会在灭吴后就死去了呢？
其实，细查史料，我们不难发现，关于范蠡与西施之间的爱情故事，大都来自明代的小说、话本和戏剧中。
在明代文人梁辰鱼的名剧《浣溪沙》中，范蠡与西施师生相恋，却因为兴越灭吴大业，忍痛分离。灭吴之后，二人破镜重圆，携手登舟泛游五湖。
然而，这些毕竟是文人风花雪月的杜撰，不足为信。
不过，在以严谨著称的《史记》中，关于范蠡的记载同样有纰漏。
据《史记》记载，范蠡在越国灭吴后：
浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔,苦身戮力,父子治产,居无几何,致产数 十万。
这段话的意思是，范蠡带领儿子们，从海上坐船抵达齐国，从此隐姓埋名，在海边贫瘠的土地上努力耕种，并且很快发家致富。
但是，在一些学者看来，鸱夷子皮这个名字，恰恰说明范蠡的结局可能并不是那么美好。
所谓鸱夷是一种刑具，是用牛皮做成的口袋，一般用来装犯人并投入水中淹死。
因此，鸱夷子皮是一个带有侮辱性质的词语，范蠡不可能给自己取这么个名字。
这很有可能是勾践给范蠡取得名字，意思用牛皮口袋来做你的皮，言外之意就是要把范蠡装入口袋淹死。
所以，历史真相很有可能是，勾践在得知范蠡准备归隐的消息后，生怕他到别国效力，攻打越国。
于是偷偷派人将范蠡处死，并且装进牛皮口袋沉尸太湖，然后散布谣言，说范蠡归隐江湖，化身陶朱公，以此来掩人耳目。
那么，范蠡的真实结局到底是什么呢？
在西汉初年贾谊所著的《新书.耳痹》中，有这样一段记载：
事济功成，范蠡负石而蹈五湖，大夫种系领谢室，渠如处车裂回泉。
这段话明确说明了，范蠡和文种的结局一样，被勾践处死，捆上石头投入湖中。
此外，《新书.耳痹》中关于勾践的下场，这是这样一句话：
至此以后，勾践不乐，忧悲荐至，内崩而死。
或许可以理解为，勾践在处死范蠡、文种后，良心受到谴责。于是，在他们时候，都给他们修建了陵墓，来稍稍缓解内心的不安。而范蠡的墓，就修在太湖边上的鸿山。
如此一来，墓主人是范蠡的可能性就非常大了。
当然，这些都只是猜测，时至今日，依然没有直接的证据表明邱承墩墓就是范蠡墓。
不过，可以确定的一点是，范蠡的结局肯定不是文人墨客描述的那样美好，毕竟，政治是残酷的。
范蠡与西施携手泛游五湖，只是后人一种美好的想象而已。或许只有这样，才能使残酷的历史留下一抹温情。