任何一样东西，只要套上了条条框框，就很容易让人的思想局限其中，再不容易跳出来了！
修行过程中，不同的阶段，身心的反应也不同，所以需要用不同的方法对治。但只要把一个方法学通、学透了，那么任何方法就都会融通了。因为已经学会与心灵沟通了，这样用起功来，事事处处都会得心应手！
人的前一个念头与后一个念头通常都是不一样的，前因后果也会有不同。修行，不但智慧重要，毅力也重要？有智慧，能见道但不易成道；有毅力，能修道但不易见道。因此修行是既要有智慧，又需要有毅力的。而智慧与毅力都来自心灵！
人的思想是由两大系统组成的，一是头脑，二是心灵。如果我们总是用头脑来考虑问题，那么就会一直地在原地踏步，因为头脑永远是分裂的、间断的，所播放的信息都是“住事重现”。
如果回归到中心的心灵，他所表现出来的时时刻刻都会是新的，每一个当下都是一个新的面貌、新的想法，而不是过去了的重现和回放。
善用心灵的方法：我们可以把自己分裂为三个人，第一个人是身体，第二个人是头脑，第三个人是心灵。
当你在睡觉或静坐时，要训练自己的思维跳出去了，而站在旁边看着你，如同有第二个人在看着你在睡觉、在静坐一样、养成这样的习惯后，久而久之，你会发觉突然之间又多了第三个人在看着第二个人。但这第三个人是绝不会和第一个人交往的，他只会和第二个人交往。然而，能修出第二个人的修者，简直凤毛麟角！
修行的技巧，就是要先把第二个人（观察者）修出来，一路修下去，很快就会出现第三个人（照见者），快则三天，慢则三年。但切莫把观察者误以为是观照者，因为普通人连集中注意力去观察都做不到，又怎么可能做到照见呢？
要少用头脑，多用心灵！
一个人活得潇洒自在，是因为他对任何事都不会树立概念，当任何事在他面前发生时，他不会附上自己的观点和看法，事来了就安住于事，面对它、处理它，专注于事从而融入事中；这样当事情处理完了，就能安住空灵的觉知上，此即“有事就借事炼心，无事则借境炼心”。这个“境”指的就是心灵的境界，当境界来了要看自己是否会心有所动，比如高兴或烦恼等。要看到自己的念头是如何生起的？是从哪里生起的？然后又是如何发展？最后又要到哪里去的？
所以，当一个人越忙的时候就越能训练自己的心灵，看清自己的心态，也越会看得清楚！
但我们都是因为太清闲了，所以头脑才会七上八下、四分五裂，很多时候，甚至手脚与头脑都不是一致的，亦即非一个完整的人。现在的人啊！大都是身闲心忙的！