《资治通鉴》有言：“爱之不以道，适所以害之也。”怎样才是“爱之以道”？
我们先来看看子女教育中存在的典型误区。
子女教育误区
心是道的源泉，道是德的根本，德是事的根源，这就是“心-道-德-事”四部曲。
德上的四个误区
一、在仁爱方面的误区：易子而教，一送了之
比如，将子女送至名校，一送了之，这是典型的对孩子的爱不够，是教育子女的一个重大误区。
二、在智慧方面的误区：不敬圣贤，目中无人
依靠个人的人生经验来教育孩子，而非带领孩子走进圣贤思想的殿堂。
如果自己是士人，最多将孩子带至士人层面，自己会成为孩子的天花板。
三、在胸怀方面的误区：夫妻分歧，拉拢子女。
当夫妻产生分歧时，试图拉拢子女，让子女站在这边为自己“撑腰”。
许多家庭都会出现类似的状况，这也是一个非常可怕的误区。
四、在能量方面的误区：养而不教，精致利己
如果自己能量不足，就不足以引领孩子。养而不教，任由孩子的小我滋长。
即便小我取得了一点成就，也只是精致的利己主义者，对子女、对父母都是一份损害。
作为父母，以所谓的“让孩子自由成长”为由，放弃引导孩子的职责，是莫大的错误。
道上的四种境界
道上的格局境界不同，教育子女的方式也不同。根据“庸人-士人-能人-君子”四个层次，对号入座，并沿着这一台阶不断向上攀登。
■ 庸人：小仁小爱，不敢管教
庸人层面的父母，没有足够的能量，不敢管教孩子，任由孩子的小我滋长，肆意蔓延，甚至不知不觉就会让孩子走上羊肠小道，无法引领孩子走上康庄大道。
■ 士人：严父慈母，规矩方圆
士人层面虽不够高，但已经开始带领孩子走在正确的道上，不再是教导孩子找一个“钱多事少离家近”的工作，而是教育孩子天道酬勤，只要不断付出努力，定会拥有更广阔的事业舞台。
如果孩子出现不好的品质，父母也能坚定地站起来引导孩子。
严父慈母，慈母本质也是另一个角度的严厉。如此，父母相互配合，共同完成对孩子的引导。
“没有规矩不成方圆”，严厉是更高层面的爱。
士人层面，已经有一份严格和严厉，能带领孩子不断扫除小我，培育大我。
■ 能人：建立事业，子承父业。
能人德才兼备、志存高远，拥有这样一颗能人之心，就能在自己建立事业的同时，引领子女成就一番事业，乃至子承父业，让孩子在更高的平台上，展开更大的事业。能人层面的父母，能为孩子创造更广阔的人生舞台。
■ 君子：一身正气，不言之教
君子厚德载物，自强不息。为人父母，当自己的心灵品质提升至君子层面时，就能以一身正气涵养孩子的一身正气，以不言之教，引领孩子建功立业，从事一项利国利民的事业。
心上用功，才是正路
根据“心-道-德-事”四部曲，回顾在心上、道上、德上、事上用功的误区，进而就可以超越事上、德上、道上用功，直接在心上下功夫。
■ 事上用功的状况：望子成龙，却成不肖子孙
作为父母，帮助孩子做了很多铺垫，让孩子学习知识、掌握本领、技能，让孩子参加各种社会活动、志愿者活动，这都是好事，都是孩子成长的田地。
田地越广阔，孩子的生命就越有机会舒展。但如果没有圣贤思想的引领，即便付出如此多努力，仍然会有许多不肖子孙。
因而，事上努力，是作为父母应尽的职责，确实能帮到孩子，但由于没能成就孩子的心灵，孩子很难实现真正成功的人生。
■ 德上用功的状况：石头压草，石去草复然
德上努力，就是直接帮助孩子建立优秀的品质，比如勤奋、勤劳、真诚。相对事上努力，不断这样教诲孩子，会有相当的成效。
但德上用功，就像用石头把草压住，石头在的时候，还能把草压住；
一旦石头搬开，石去草复然，草又会长成原先的样子。
孩子在身边时，还能每天教诲；
一旦离开，不能每天教诲，且孩子在道上、心上又没有根基时，就很容易被打回原形。
如圣贤所言，修一份德，需要大约十年左右的功夫。培养孩子一份品德，同样如是。因而，德上努力，成效颇丰，但并不容易。
■ 道上用功的状况：天道翕聚，然道在何方
道是德的根本，能在道上努力，当然更好。
阳明先生有言，“天道不翕聚，则不能发散。”对待孩子，要晦养厚积，而非急于求成，因为“若无厚德，多生骄娇二气，以后难成大事。”这样教育子女，才是真正走在道上。
然而，道在何方？这其实很难，甚至穷其一生，都难得遇到值得托付和追随的有道之人。
因此，道上努力，尽管成效卓著，但难度同样很大。
引领孩子建设心灵品质的三大要点
下面，从“士人-能人-君子”三个入流的层面，看如何引领孩子建设心灵品质：
第一，明白和体证每个人心中都拥有无尽宝藏。
士人拥有脚踏实地忠于职责的心及其相应的格局境界，他相信天道酬勤，只要付出努力，就一定能拥有稳定的生活和稳健的事业。
士人相信心中有这样的宝藏，有这样的潜力，就能培养孩子不断相信并建立这样的信心。
能人拥有德才兼备志存高远的心及其相应的格局境界，他相信每个人都拥有巨大的潜能，只要不断开发自己的潜能，就能不断开拓事业的边界。
能人对“心中拥有无尽宝藏”有更深刻的领会理解，有一份坚信，还有一份自信，如此引领孩子，孩子就不会被一些小事障碍。
君子拥有厚德载物自强不息的心及其相应的格局境界，他深信“君子不器”，只要不懈地努力，一定能够拓展新视野，成就新事业。
第二、明白和体证“行为作用与反作用”的人生重大真理。
士人相信天道酬勤，至于为什么耕耘和收获有时不对等，仍然心存疑惑。
能人明白短期内耕耘与收获虽然不对等，是因为有众多因素在累积从而影响反作用。他认为，长期而言，耕耘与收获大体是相当的。
对“行为作用与反作用”的真理，君子有更深刻的认识与体会。
君子相信这一真理，知道反作用让他所拥有的一切，无论好与坏，基本上取决于自己的行为作用。
今天所拥有和面对的一切，大体都与自己曾经种下的种子相关。
第三、深刻反省可以成为觉醒的切入点。
深刻反省是一个深度思考、自我批判的过程，是成本最低、时间最少的路径，是实修实证、即学即用的功夫。
反省并非小事。
最好是给自己准备一个独处的空间，在不被打扰的一定时间内，坦诚直白地面对自己，将自己的恶行、恶语、恶念毫无保留地写在纸上。
然后，真诚忏悔自己种种错误，并且发誓永不再犯。
经过如此内心真诚而且仪式庄重的反省，就会清除心中的许多污物，会感觉“无罪一身轻”。
真能如此反省，定会惊天地，泣鬼神！
通过解读过往的人生，探寻成功或失败背后的人生逻辑，可以体证人生的重大秘密和重大真理，可以认清自己也能看清别人，甚至可以预见自己和家人的未来。
读懂自己，也就看清了别人；读懂人生真相，就能预见自己与他人的未来。
以上就是成就子女建设心灵品质的三个步骤。
“心-道-德-子女教育”，有怎样的心，就有怎样的子女教育。
所以，所谓的育子之道，关键还在于建设自己，不断提升自己的心灵品质，如此，才能履心成地、匍匐在地，成为孩子抵达圣贤思想殿堂的桥梁。
教育孩子也是做父母一生的修行。
愿我们都能不断用心修行，育人亦育己