本来不想写施源和顾清俞的感情线了。
看到有人拿阶层说他们离婚的事儿，我就忍不住了。
本文只有一个表达目标，就是分析顾清俞和施源为啥会离婚？
尽管我受马克思哲学有点深，喜欢从阶层角度看问题，但我始终有条底线，阶层不是一个框，不是啥都可以往里装。
那些说顾清俞和施源门不当户不对是离婚的原因，就像一个被男人伤害过的女子，说“男人没一个好东西”一样简单粗暴。
古人的婚姻讲究门当户对，看重的是同一阶层下的人，更容易有相似的价值观念和生活习惯。
《礼记》对婚姻的定义，就说明了古时婚姻只有两个目的，一则是祭祀祖先，二则繁衍后代（是为了有人继续祭祀祖先），那时候的婚姻不谈爱情。
在当下，爱情已经是考量婚姻的主要因素之一，只有门当户对，缺少感情基础，这样的婚姻很难长久。
物质基础只是影响施源和顾清俞关系的因素之一，两人最大的矛盾还是价值观的差异。
1.顾清俞无私，施源自私
先来看看顾清俞的价值观。
顾清俞根本不在乎施源的潦倒，她在乎的是，能不能和心爱的人，白头到老。
为了这个目标，她会主动解决施源无法解决的问题。
即便施母对她各种冷嘲热讽。顾清俞始终以德报怨，给施母找肾源，拿钱为施母换肾。
施源被暴力催债，顾清俞一直建议，她先把债还清——为了照顾施源的自尊，她也提出建议，将来施源有钱了，再还给她。
顾清俞明白，她和施源是同甘共苦的夫妻。如果她见死不救，施源的生活质量就会降低。施源不好过，顾清俞的生活质量也会大打折扣。
很多夫妻不明白这个道理，因此总会窝里斗。其实，夫妻间的暴力行为就是一次次劳民伤财的零和游戏。
再来看看施源的价值观。
为了五十万，施源就出卖了顾清俞，害她丢了百万年薪的工作。
顾清俞原本想要息事宁人，施源非要打破砂锅问到底。
顾清俞直接说，“是因为你。”
在这种情况下，施源还有脸问 ，“我很好奇在你心中，我到底是个什么人？”
顾清俞没有回答他，我可以抢答，“施源就是个爱道德绑架又无能的自私鬼。”
爱蒙给施源发来offer时，顾清俞的内心是不赞同的。
施源为了让施母满意，果断去了爱蒙。
这个选择，暴露了施源自私的本性。
因为它会让两人面临更加复杂的社会关系。
下班后是夫妻，上班时是竞争对手。对于这两种关系，顾清俞都很难自由切换，施源根本没有能力处理好双重关系的转换。
每个打工人，在公司都需要先把自己包装成一件有用的商品，强调自己的功能，这就是马克思在《资本论》里说的异化。
一旦施源发现，他可以出卖顾清俞为自己换取利益，出卖顾清俞只是时间问题。
施源和顾清俞不一样的地方就是，他要维护自尊，不过是爱自己的面子。
夫妻关系是让两个不同家庭出身的人，在一个小家庭中构建命运共同体。
这里面的分寸非常难以把握，既要你中有我，也要你还是你，我还是我。
2.施源不配善良的顾清俞
施源和顾清俞一同领证时，民政局的工作人员就悄声吐槽施源，有过两次婚姻。
嘿嘿，这是剧作手法，暗示施源和顾清俞不会长久。
假结婚事件，我们就能看出施源和顾清俞根本是两路人。
对施源来说，假结婚就是搞钱，不掺杂任何感情，类似于一种精神卖淫。
对顾清俞来说，假结婚看似为买房，其实是因为爱情。
第一集就有细节点出，顾清逸对世纪尊邸的房子感兴趣，是因为这里建在圆深路68号——二十年前，她和施源约定不见不散的地方。
施源才是顾清俞假结婚的目的。
了解到这一点，我们才能明白，为何顾清俞后来又放弃购买世纪尊邸了。
因为施源主动删掉了顾清俞，她意识到自己和施源没有将来。
顾清俞恐怕是《心居》里面最容易被误解的人物了。
她有事业女性的光环，也有传统的家庭观念，是一个将当代和传统融合地极其完美的女性。
大家都能看懂她作为事业女性的一面，却容易忽略她在家庭方面的闪光点。
有人吐槽顾清俞拒绝向冯晓琴借钱太小气，其实这是冤枉顾清俞了。
我同意，顾家吸血冯晓琴，把她当免费保姆的观点。但如果我是顾清俞，我也不会把钱借给冯晓琴。
因为保持冯晓琴与顾家的同居关系，才是顾老太和顾士宏安享晚年的重要保障。
顾清俞是顾家人，她的身份和立场注定她不可能向着冯晓琴。
况且，顾磊本人买房的意愿并不强烈——这一点很重要。顾清俞本人也有顾磊没有的上帝视角，明白冯晓琴买房的终极目的不是为了小老虎，而是为了让以冯大年为首的冯家人在上海立足。
冯晓琴买房这件事，对顾家来说有害无益，顾清俞肯定不会借钱给冯晓琴。
我曾经写文分析过，冯晓琴有借钱的勇气，没有还债的能力，借钱就是要钱。
冯清俞当然给得起，她没有给，就是因为这样做不值得。
结语
最后，大胆预测一下剧情。
展翔应该能成为顾清俞的官配——这个预测是根据理论层面做的判断。
展翔是个大老粗，顾清俞是小资女性，两人很难在精神层面上共鸣。他们却有成为恩爱夫妻的基础。
原因是，展翔和顾清俞都有“他好，我才好”的价值观。因此，他会告诉冯晓琴，只要顾清俞和施源幸福生活，他也很开心。
爱ta就像爱自己，说起来容易，做到却很少。
对顾清俞，展翔做到了。