在中国古代，人们没有全自动化的交通工具，外出大多是选择牛或马来来成为自己的脚力。古代战争中，骑兵座下的马匹更是体现一个士兵战力的重要因素，所谓良驹必备猛将便是这一道理，而这些马就像是士兵们的坐骑。
在中国古代神话故事中，仙佛们因为法力高强，早已超脱人世之外，成为了护佑百姓的神明，所以坐骑自然不能是一般的马匹或者其他生物，往往与之相匹配的是一些神兽！
在西游记中亦是如此，几乎有头有脸的人物都拥有自己的坐骑，这些坐骑往往曾经是为害一方的凶猛妖兽或者上古神兽，都是通过某些手段被自己的主人降服，收服之后乖巧听话的陪伴在主人身边。
四大菩萨与他们的坐骑
这四大菩萨在西游记中的地位很高，以观世音菩萨为首，另外三位分别是文殊菩萨、普贤菩萨与地藏王菩萨。这四位每个人都拥有自己的坐骑，而且这四大菩萨的坐骑在西游记中都有过戏份，今天就让我们一起来盘点一下吧。
第一观世音菩萨与金毛犼。观世音菩萨的坐骑是神兽金毛犼，在西游记第七十一回中出现，金毛犼外形像犬，遍身长有金色毛发，十分凶狠，在西游记中曾化作赛太岁为祸人间，被孙悟空等人碰到，最后被观世音菩萨再次降服带走。
第二文殊菩萨与青狮精。文殊菩萨的坐骑是一只情是我，曾在西游记中出现过两次，一次是在宝象国的故事之中，另一次则是在狮驼岭，狮驼岭中曾这样描述青狮精：本事高强，一口曾吞了十万天兵。
第三普贤菩萨与六牙白象。普贤菩萨的坐骑便是六牙白象，与文殊菩萨的青狮一同出现在狮驼岭，是青狮的二弟，也是本领高强，在原著第七十四回中这样描述：若与人争斗，只消一鼻子卷去，就是铁背铜身，也就魂亡魄丧！
第四地藏菩萨与谛听。谛听的出现是在真假美猴王的故事中，地藏菩萨曾让谛听出手帮助辨别真假美猴王，其他再无出现。
总的来说，我们能够发现一个共同点，那就是除了地藏王菩萨的谛听之外，其余几位菩萨的坐骑都下凡做过妖怪，这是巧合吗？
坐骑下凡为妖，皆是如来旨意
大家想想，这四大菩萨是何许人也，不仅地位极高，在三界之中算得上有头有脸的人物，法力水平更不必多说，自然也是极其高强，他们会轻易的让自己的坐骑下凡化为妖邪为非作歹吗？这岂不是搬起石头砸自己的脚，毁自己的名声吗！
所以这一切只有一个可能，那就是有人故意安排这些坐骑下凡为妖！那这个人是谁呢？也很容易想到，只能是四大菩萨的顶头上司——如来佛祖，毕竟在整个佛教之中，能命令四大菩萨的也只有如来一人了。
其实这也并不是空穴来风，原文有证。
首先是这青狮精，在第三十九回中，孙悟空正想挥棒打死青狮精，文殊菩萨突然前来，并说到：如来将此怪令到此处推他下井，浸他三年，以报吾三日水灾之恨。这才得知，原来青狮精下凡是如来的意思！
其次是在狮驼岭中，孙悟空不敌狮驼岭三只妖怪，前往如来之处求援，随后如来请来文殊菩萨与普贤菩萨，在第七十七回中有这样一段对话"如来道："菩萨之兽，下山多少时了？"文殊道："七日了。"其中深意大家都能明白了吧，如来也是有意让这两只坐骑下凡为妖的。
所以这四大菩萨的坐骑下界为妖都是如来的意思！那为何谛听不曾下界为妖呢？
如来不敢让谛听下凡为妖
前文讲到，这谛听在西游记中只出现过一次，那便是帮助地藏王菩萨分辨真假美猴王，在原著中曾用了几十字来介绍谛听，总的意思便是这谛听具有洞悉三界万事万物的能力，更能辨别善恶是非。
这简直就是西游记中的搜索引擎，无所不知，无所不晓，说不定就对如来的一些私人小秘密有所了解，从这个角度来看如来难敢让谛听下凡为妖，万一有一天败坏了如来的名声这可得不偿失啊！
另一方面，西天取经本就是如来佛祖一首策划，安排坐骑下凡为妖也是为了西天取经，但这些事情肯定瞒不过谛听的眼睛，因为谛听肯定能知晓西天取经的来龙去脉以及真相，万一走漏了风声，对如来操盘的整个计划极其不利，所以从这个角度看，如来也不会安排谛听下凡为妖，还不如让他老老实实的呆在地藏王菩萨身边。
作者吴承恩不愿安排谛听为妖
除去以上所说的原因之外，谛听本身的来头就不小。西游记是这样描述谛听的外形的："集群兽之像于一身，聚众物之优容为一体"，谛听有虎头、犬耳、独角、龙身、麒麟足、狮尾。"
可以看出，这谛听汇集了多种生物的外观特征，而这些特征在古代都是有不同的含义代表的，比如虎头代表智勇双全，犬耳能听千里，龙身代表吉祥如意等等，总归谛听的这一身零部件全是吉祥如意、智勇双全的象征！
的确，相传这谛听在古代一直都是吉祥的象征，而且这种形象深入人心，所以作者吴承恩在对西游记中的谛听进行塑造时，选择了尊重原型，并没有安排谛听为妖的情节，我想这大概也是作者吴承恩对于谛听的向往与认可吧！
通过分析西游记中的这一小细节，我们能够发现，"人在江湖身不由己"啊，即使位高权重，但是有时还是要去做一些不情愿的事情，哪怕是违背自己的原则，因为官大一级压死人！
但是这种做法是不可取的，在我们面对错误的行为与安排时，我们应该及时制止或者拒绝，不要委屈求全，一定要坚守本心、坚定信念，站在正义的一边！