每个人都是自己人生的主宰者，只要遵纪守法，只要自己无悔，以怎样的方式度过自己的一生都是个人的选择，理智地说，任何人都没有对别人的人生指手画脚的权利。
北京户口、就读清华、长相甜美清纯，王丽红仿佛是受上天偏爱之人，所有美好和幸运都发生在她身上，而她自己也不辜负这一份偏爱，有条不紊地前行，一步一步通过努力获取一切想要的东西。
受教育程度越高的人，对自己的人生规划越清晰，自我意识越强，在清华大学这样一个学术氛围浓厚又有各种思想碰撞的地方，王丽红受到了顶尖的教育，拥有了最好的教育资源。
在普遍认知里，优秀的人身上往往应当承担更多责任，不管是对社会还是对家庭。因为他们享用了一切最优资源，也只有他们最有可能改变一个家庭或者提升一项科学技术，这也是人们在看到高等人才流失国外感到愤然和惋惜的原因。不过理智地说，每个人都拥有自主选择人生的权利，所以我们无权干涉。
王丽红对自己的人生规划很清晰，她的父母也对她的一切决定都无比支持，但是有一个人的出现改变了王丽红的人生轨迹，也让她第一次与家人陷入几近决裂的局面。
这个人叫苏玛，是一名非洲黑人男子，当时在清华攻读建筑专业。王丽红彼时已经是一名研究生，相当有主见，也已经到了可以谈恋爱的年龄，她身边的优秀追求者不在少数，可是不管他们如何表达心意，王丽红始终没有接受过任何一个人的表白。
但是苏玛与别人不一样，他热情洋溢，对王丽红一见钟情，以后便一直不远不近地出现在她的身边，慢慢引起王丽红的注意，在两人关于学术问题以及文化差异等的探讨时，王丽红慢慢对苏玛有了心动的感觉。
她虽然性格温柔，但是做事情一向雷厉风行，认准了的事情就会毫不犹豫的去做，所以和苏玛在一起已经是一件必然的事情，有些同学理解，但更多同学表示疑惑，不过所有人都觉得这只是她在年轻时一时兴起，可是王丽红却是认准了要和苏玛结婚。
苏玛所在的国度贫困、落后，有很多封建习俗，饮食和生活习惯与王丽红从小成长的环境都是完全不同的，王丽红被爱情冲昏了头脑，当时没有想到这么多，但是她的父母知道这段爱情将有多么艰难，所以极力阻止，甚至将王丽红强硬安排到日本留学，最后还是没有拆散这对鸳鸯。
我国实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为，所以王丽红与谁结婚都是她自己的权利。而且原《民法典》第七条中明确规定：有下列情形之一的，禁止结婚：（一）直系血亲和三代以内的旁系血亲；（二）患有医学上认为不应当结婚的疾病。苏玛与王丽红不属于这三种禁止结婚的情形，所以他们如若结婚完全符合规定。
毕竟是自己的女儿，父母也不可能因为她要谈恋爱就断绝血缘关系，1993年，王丽红如愿与苏玛结婚了，不过就在三年之后，苏玛就要回自己的国家乌干达。夫唱妇随，王丽红也决定跟他一起去非洲。
踏上去非洲的路之后，王丽红与自己的家人基本很少有机会能再见面，北京的家永远被她放在了身后，上文我们一直从“理智”的角度看待她这份感情，无可指摘之处，但是站在她父母的角度而言，王丽红这种行为是自私的。
她幻想过非洲的落后场面，也知道苏玛的父亲是一位酋长，所以她觉得苏玛的家庭生活应当还算不错，然而现实是相当残酷的，她去往非洲首先就被10个婆婆吓到了，当苏玛的40多个兄弟姐妹一起出来迎接她时，王丽红第一次感觉到了恐惧。
在苏玛的国度，一夫多妻是常见的，所以苏玛的夫妻娶了10个老婆，苏玛毕竟是这个地方的人，他要是也娶这么多老婆，在当地来说是合法的，但是对王丽红来说却是致命的，她开始后悔，开始害怕，但是苏玛给了她最坚定的承诺，他保证只会爱她一个人。
与在北京舒适的环境比起来，王丽红在苏玛家里的生活简直可以用“艰苦”来形容，毫无生活质量可言的日子使得王丽红的皮肤状态越来越差，不过她自己本身是有能力的，所以她决定用自己的力量为当地作出一点贡献。
苏玛买下了一所学校，王丽红作为这所学校的主讲老师，教他们说汉语，让他们学中华文化，提升他们的素质，促进了当地教育的发展，最主要的是，提高了这个落后地区的人们对教育的重视程度。
她将自己的心血浇筑在这群黑人孩子身上，她自己原本有4个孩子，最小的孩子却因为疟疾而夭折，将青春无悔献给苏玛，将生命无悔献给这片贫瘠的土地，王丽红的奉献终于得到了当地人们的肯定，她也在时隔多年之后，用自己的能力实现了自我价值。
她与苏玛结婚20几年，苏玛一直坚守承诺，并未再娶，王丽红选对了人，只是这个人所在的国家离自己太远。真正的爱情应当得到祝福，无私的精神也应该被赞颂。