医者，悬壶济世，救人性命于病患之中；娼妓者，以取悦人心，卖弄舞艺歌艺，委身于他人为生。
二者的身份有着天差地别，社会地位更不可同日而语。可是在古代，这两种截然不同的身份，却在偶然间得到了相融。
在古代朝鲜，有一种女医生，被称为“医妓”，而且还有着一项难以启齿的工作，让无数人为之汗颜。
“医妓”究竟是一种怎样的存在？她们的工作又是什么呢？故事还要从头说起。
01 医女
众所周知，自我国父系社会开始之后就一直保持着男尊女卑的陋习。
女性社会地位极度低下，在家从父、嫁人从夫、夫死从子。
在女子无德便是才的影响下，许多工作都与女性无缘，而且在古代封建礼法的束缚下，女性连抛头露面都会受到约束，这更加限制了女性自谋生路的可能。
古代医生作为要整日里走街串巷地存在，在这个行业当中更是极少有女性的存在。
可是人吃五谷杂粮，难免会生病，男性会生病，女性自然也会。
在男女授受不亲的规则下，许多女性疾病是不便于让男医生去诊治的，因此许多女性，小病拖成大病，最终导致病逝的案例屡见不鲜。
然而，在皇权至上的古代社会，平民家中的女子纵使不会被重视，但是身为皇家中人，皇帝自然不会眼睁睁地看着皇宫中的女子生病而不顾。
所以，在古代朝鲜就有了这样一个职业——“医女”。
医女起初是以“护士”的形式出现的。
古代朝鲜为了更好地为宫中的人提供医疗保障，在宫中招募了大量医术高明的医生，也就是御医。
可纵使御医再多会“牵线诊脉”这种绝技的人，还是少数，更别说有些病是“牵线诊脉”也不能进行诊断的。
宫中的嫔妃们身份非同一般，自然不可能让御医进行详细的检查。
因此，为了更好地为宫中嫔妃们诊病，古代朝鲜皇帝就在民间招募了一些童女，他们会在御医的指导下，进行医术的学习，主要是诊病方面的知识。
此后，等到宫中的嫔妃们生病之时，这些跟随御医学习的女子就会前去给嫔妃们诊病，再报告给御医，由御医进行提供治疗方案，而这些女子就被称之为“医女”。
医女的出现大大提高了皇宫中女子们生病的治愈率。
皇帝看医女这个行业如此之好，便在民间也推广起了医女这个职业。
慢慢地，医女不仅能够诊病，更是能够治病，成为了名副其实的女大夫，这也使得女性的社会地位得到了一定的提高。
为了使医女这个行业，得到快速的发展，朝廷还成立了专门培养医女的机构，派遣医术高超的医生，以及经验丰富的医女前去授课。
不过，从事医女这一行业的人，大多都是出身贫困的女子，毕竟名门之后、大家闺秀的女子，还是不愿意抛头露面给人家看病的。
本来医女的出现是一件利国利民的喜事，可怎料世事无常，在一位朝鲜昏君的驱使下，医女渐渐地背离了本来的初衷，逐渐演变成了一个让人所不齿的行业——医妓。
这个昏君就是燕山君李㦕。
02 医妓
燕山君自幼丧母且性格暴虐、荒淫无道。
按理来说，以他这样的性格是不配坐上王座的，但是按照古代朝鲜嫡长子继承制，纵使燕山君劣迹累累，他的王位还是无人可以撼动的。
所谓爱美之心人皆有之。
自古君王喜好女色，三千后宫也不是罕见之事，可燕山君好色的程度，可是史上少见。
众所周知，佛教戒律中，有劝导人们戒除色性这一条戒律，而燕山君就因此大肆清除国内的寺庙，甚至将寺庙推倒后改建成烟花巷柳之地。
这在当时酿成了许多惨案，但是因为他身为帝王的身份，人们也是敢怒不敢言。
不仅如此，喜好声色犬马的燕山君，更是隔三差五地就在王宫中举办酒宴。
喝酒取乐，又怎能没有舞女歌姬相伴呢？
事实上原本在宫廷之中是有官妓的，可是后来因为有损王室颜面，就将官妓取消了。
当燕山君上位之后，连庙宇都干拆的他，自然不会再去管祖上的教诲，不仅恬不知耻地想要恢复官妓，更是毫无人性的，以“医女”出身卑劣为由，让医女代替官妓的角色。
每当有酒宴时，就要从医女当中选择姿色上等之人，为他们跳舞助兴，甚至还要侍寝。
医女们面对燕山君的旨意，敢怒不敢言，而那些官员们非但没有一人提出反对，反而还有许多官员对燕山君的这一命令表示支持。
就此，医女的命运再次发生了改变。
对于医女来说，她们的职责本是悬壶济世、治病救人，而燕山君强加给她们的陪酒助兴、甚至是侍寝的这一工作，让难以启齿的同时更是有苦难言。
03 可怜、可悲
在皇宫中的医女转变为医妓之后，民间的医女们也变成了类似的存在。
这让本来稍有提升的女性地位再次跌落谷底，而民间的医女们，她们的日子则更加的苦不堪言。
本来这些从事医女的人，都希望能够凭借着自己的医术，治病救人，获得别人的尊重。可随着医女成为了医妓，让病患对她们的抵触心理空前强盛，甚至十分唾弃。
在这样的情况下，哪怕是那些深受病痛折磨的病患，都不耻让她们医治，“医女”彻底沦为了“妓女”。
生活在封建社会的女子本就可怜，而医女的出现无疑是给了她们一丝获得平等、尊重的曙光，可是由于燕山君的荒淫无道，这丝曙光又熄灭了。
由此也不得感叹，这些女子的可怜，可悲。